المسابقة التشكيلية ...

[النحو الوافي]

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه مسابقة لضبط الكلمات بالشكل , وهي تشكيل ٌ لا يقل جمالا عن التشكيل بالألوان في الفنون التشكيلية ..فلنـُشـَكــِّـل ما نقرأ ليزداد جمالا ..
(فكرة المسابقة مكررة في عدد من المنتديات )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


"المهم ضبط التغير في الكلمة والأهم ضبط أواخر الكلمات ..ومن يقوم بالتشكيل يكتب أبياتا لتشكيلها "


سأبدأ بهذه الأبيات وأرجو ضبطها بالشكل :



يا رب عفوك لا تأخذ بزلــتنا **
ونجــِّنا أيا رحمن من ذنب جنيناه
كم نطلب الله في ضر يحل بنا **
ولمَّـا تولـت بلايانا ...نسيناه !!!
ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا **
فلما وصلنا إلى الشاطي عصيناه
ونركب الجو في أمن وفي دعة **
وما سقطنا لأن الحافـــظ اللــــــــــه

[ناهدة]

استاذي
:(
ما رايك تعطيني درس بالتشكيل
يعني انا لا اعرف ماذا اضغط لاضع علامات التشكيل
عرفت الكسرة shift + ش
اما غيرها :confused:

[النحو الوافي]

لك ِ ذلك أستاذة ناهدة :
الفتحة :shift+ ض
الضمة :shift+ث
السكون :shift+ء
الكسر :shift+ش
تنوين الفتح :shift+ص
تنوين الضم :shift+ق
تنوين الكسر :shift+س


بانتظار ألوانك التشكيلية ..

[ناهدة]

بسم الله الرحمن الرحيم


يا ربُ عفوَكَ لا تأخذْ بزلــتِنَا **
ونجــِّنا أيا رحمنُ من ذنبٍ جنينَاهُ
كمْ نطلبُ اللهَ في ضرٍ يحلُ بنَا **
ولمَّـا تولَـتْ بلايانَا ...نسينَاهُ !!!
ندعُوهُ في البحر (كسرة)ِ أنْ ينجِيِ سفينتَنَا **
فلما وصلنَا إلى الشاطي؟(ربما سكون) عصينَاهُ
ونركبُ الجوَ في أمنٍ وفي دعةٍ **
وما سقطْنَا لأنَ الحافـــظَ (فتحة)اللــــــــــهُ
اتمنَى انْ تكونَ الاجابةُ تمامُ التمامِ

[ناهدة]

امر صعب لا تظهر التشكيلات تبتلعها الحروف
هههههههه

[النحو الوافي]

يا رب ِّ عفوَكَ لا تأخذْ بزلــتِنَا **
ونجــِّنا أيا رحمنُ من ذنبٍ جنينَاهُ
كمْ نطلبُ اللهَ في ضرٍ يحلُ بنَا **
ولمَّـا تولَـتْ بلايانَا ...نسينَاهُ !!!
ندعُوهُ في البحر ِ أنْ ينجِيِ سفينتَنَا **
فلما وصلنَا إلى الشاطي؟ عصينَاهُ
ونركبُ الجوَ في أمنٍ وفي دعةٍ **
وما سقطْنَا لأنَ الحافـــظَ َاللــــــــــهُ


تمام التمام أستاذ ناهدة .. بارك الله فيك
ننتظر اختيارك لنقوم بالتشكيل ..

[mab20024]

اين هو التمام استاذي الفاضل هناك خطأ لقد ضمت الاخت ناهدة يارب وانت قمت بكسرها
يرجى بيان السبب ونحن لكم شاكرين


انقل لكم ابيات في مدح المصطفى الهادي اللهم صل على محمد وآل محمد

عطر مدادك بسم الله يا قـــــلم واكتب فداؤك ماخطوا ومارسموا
وارقم على جبهة التاريخ قافية أنا بها بين كل الشاعرات فــــــــــم
اسمع صريرك آفاق المدى جذلا وته على الشعر أنت الصادح الرنم
عانق بحرفك هامات العلا شرفا بسيد الخلق من يسمو به الكــــلم
الله يافرحة الأكوان مذ بزغــت أنواره بات ثغر الدهر يبتســــــــم
الحق والعدل بعد الموت قد بعثا بمبعث النور وانزاحت به الظــلم

مبادرة رائعة لضبط القواعد والنحو
دمتم سعداء موفقين

[النحو الوافي]

أهلا بك أختي الكريمة وملاحظة دقيقة لا تأتي إلا من أمثالك ..
الأستاذة ناهدة ضمت الباء وهذا صحيح باعتبار نوع الكلمة فلفظ " رب " مقصود فيبنى على الضم ..
وكسرتُها أنا : يا ربِّ (لأن الكسر علامة على ياء المتكلم الحذوفة والتقدير يا ربي وتحذف عند دعاء المنفرد لشيوع الاستعمال )

يعني كلانا على صواب ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
سأجرب الضبط :
عطــِّرْ مـِدَادَكَ بسمِ اللهِ يا قـــــلمُ*** واكتبْ فداؤُكَ ماخَطــــــــُّوا ومارسمُوا
وارقــُمْ على جبهةِ التَّاريخ ِ قافيةً** أنا بها بين َكــــُل ِّ الشاعراتِ فـــــــــَـمُ
أسْمِع ْ صريرَك َآفاقَ المدى جذَلا*** و َتــِهْ على الشِّعـْرِ أنت َالصادحُ الرَّنِمُ
عاَنـِق ْ بحـَرْفِكَ هاماتِ العُلا شَرَفاً ****بسيِّـــد ِالخلقِ مَنْ يَسمو بهِ الكَــــلمُ
الله ُ!! يافرحة َ الأكوان ِمذ بزغـَـتْ ** **أنوارُهُ ,باتَ ثغرُ الدهرِ يبتســــــــمُ
الحق ُّ والعدلُ بعد َ الموتِ قدْ بـُعـِثا*** بمبعثِ النورِ وانزاحتْ به الظـُّـلـَمُ


شكر الله لك على هذه الأبيات الجميلة , ليتك تفيدينا بقائلتها ..
فأصدق الشعر وأشرفه ما كان في محمد ٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ..

[النحو الوافي]

للضبط :


من قصيدة أبي فراس الحمداني المشهورة التي قالها في أسره في بلاد الروم :

أراك عصي الدمع , شيمتك الصبر ** أما للهوى نهي عليك ولا أمر
بلى , أنا مشتاق وعندي لوعة ** *لكن مثـــــــلي لا يذاع له ســــر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ** وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
سيذكرني قومي إذا جد جدهم ** وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
يقول أصيحابي الفرار أو الردى ** فقلت : هما أمران ,أحلاهما مر
ونحن أناس لا توسط بيننا ** لنا الصدر دون العالمين .. أو القبر

[ناهدة]

انا ساجربُ ذلكَ بكلِ ودٍ وانما انْ اخطاتُ التشكيلَ بعضَهُ فصححُوا ليْ وقوِّمُوا


أراكَ عصيَ الدمعُ , شيمتُكَ الصبرُ ** أمَا للهوَى نهيٌ عليكَ ولا أمرُ
بلى , أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعةٌ ** *لكنَ مثـــــــليَ لا يذاعُ لهُ ســــرُ
إذا الليلُ أضوانِي بسطْتُ يدَ الهوَى ** وأذللْتُ دمعاً منْ خلائقِهِ الكبرُ
سيذكرُني قوميَ إذا جدَّ جدُّهُمُ ** وفي الليلةِ الظلماءِ يفتقدُ البدرُ
يقولُ أصيحابيَ الفرارَ أو الردَى ** فقلتُ : هما أمرانِ ,أحلاهُمَا مرُ
ونحنُ أناسٌ لا توسطَ بينَنَا ** لنَا الصدرُ دونَ العالمينَ .. أو القبرُ

الدمع : الدمعِ مكسورة لانها مضافة الى عصي
لكن هي الضمة اجدها اقرب للفظ
ترى ما القصة
:)

[ناهدة]

واليكمُ احبائي هذه الابيات
للشاعر عبد الرحمن حسن حنبكة الميداني
وهو مؤلف كتاب براهين وادلة ايمانية

{ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون} سورة غافر
إلهي
عرفتك من كل شيء ظهر *** عرفتك مما اختفى واستتر
عرفتك من حاضرات الوجود *** ومما مضى في زمان غبر
عرفتك من لفحات الرياح *** ومن نفحات نسيم السحر
**
**
**
{ألم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا} سورة النبا

صعدت الجبال وجبت السهول *** وطوفت بين ثنايا الحقول
وأدهشني جبل راسخ *** بعزم الشباب وصبر الكهول
تفكرت فيه اذا وزنه *** مثبت قشرة هذي السهول
تفكرت فيه اذا جوفه *** مسارب قد تصطفيها السيول
فتجري عيونا تمد الظماء *** وتسقي الحقول وتشفي العليل
بصرت باتقانها الباهر *** فآمنت بالخالق القادر
ففيها لذي النظر المعتبر*** روائع آيات رب البشر
فآمنت به

[خالد الجديع]

أراكَ عصيَ الدمعِ , شيمتَُك الصبرَُ ** أما للهوى نهيٌ عليكَ ولا أمرُ
بلى , أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعةٌ ** *لكنَ مثـــــــليَ لا يذاعُ لهُ ســــرُ
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى ** وأذللتُ دمعاً من خلائقهِ الكبرُ
سيذكرني قومي إذا جدَ جدُهمُ ** وفي الليلةِ الظلماءِ يفتقدُ البدرُ
يقولُ أصيحابي الفرارُ أو الردى ** فقلتُ : هما أمرانِ ,أحلاهُما مرُ
ونحنُ أناسٌ لا توسطَ بيننا ** لنا الصدرُ دونَ العالمينَ .. أو القبرُ

شمية تحتمل الرفع بالإبتداء و النصب , الصبر بناء على ماسبق يحتمل الرفع خبر أو النصب


و لا عدمناك أستاذا كريما منتقيا أجمل الكلام

و أرجو أن لا تتوقف هذه المسابقة الرائعة

[النحو الوافي]

أهلا بك أستاذة ناهدة .. أطيعي المنطق لا اللفظ في عصي .. حيث محلها التصب بلا شك ,,
أما الدمع فهي مضاف إليه ومحلها الكسر : أراك عصي َّ الدمع ِ ..ولا دمعت ِ يوما وبوركت على حسن اختيار الأبيات ..
(لي ملاحظة فقط على بعض حروف العلة التي تضعين فوقها العلامة وهي لا تظهر للثقل أو للتعذر .. وتخل بالوزن )
الأستاذ خالد : ما أجمل أن تجتمع التقنية ُ مع اللغة الجميلة فحياك الله ,,
لكن شيمتك ...لو اعتبرتها تابعا "بدلا " من عصي " أو من الكاف "المفعولين لأرى .. فإن التصريع لصدر البيت سيختل .. حيث الروي راء مضمومة .. إذن هو للضم أقرب وأسلم .. ودمت َ شيمتــُك َ الصبــرُ ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ضبط اختيار الأستاذة ناهدة :
عرفتـُك منْ كلِّ شيء ٍ ظَهَرْ *** عرفتــُك مما اختفى واستترْ
عرفتــُك من حاضرات ِالوجودِ *** وممَّا مضى في زمان ٍ غبر ْ
عرفتـُك من لفحاتِ الرياح ِ *** ومن نفحات ِنسيم ِالسَّحــَرْ

**
**
**

صعدت ُالجبال َ وجـُبــْتُ السهولَ *** وطوَّفــتُ بين ثنايا الحقولْ
وأدهشـَني جبلٌ راسخ ٌ*** بعزم ِ الشباب ِوصبْرِ الكهولْ
تفكــَّرْتُ فيه إذا وزنــُه *** مثبت ٌ قشرة َهذي السهولْ
تفكرتُ فيه إذا جوفــُه *** مسارب َقد تصطفيها السيولْ
فتجري عيونا تمدُّ الظماءَ *** وتسقي الحقولَ وتشفي العليل ْ
بصـَرْتُ بإتقانـِها الباهر ِ*** فآمنتُ بالخالقِ القادر ِ
ففيها لذي النظر ِالمعتبرْ*** روائع ُ آيات ِرب ِّالبشرْ


فآمنت به

[النحو الوافي]

للضبط :

بم التعلل لا أهل ولا وطن
ولا نديم ولا كأس ولا سكن

أريد من زمني ذا أن يبلغني
ما ليس يبلغه من نفسه الزمن

لا تلق دهرك إلا غير مكترث
ما دام يصحب فيه روحكَ البدن

ما يديم سرور ما سررت به
ولا يرد عليك الفائت الحزن

مما أضر بأهل العشق أنهم
هَووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا

أفـَنى عيونـهم دمعا وأنفسهم
في إثر كل قبيح وجهه حسن

ما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

[خالد الجديع]

أستاذي الكريم النحو الوافي

ألا يختل الوزن إذا جعلنا مثبت بالتنوين ؟


تفكــَّرْتُ فيه إذا وزنــُه *** مثبت ٌ قشرة َهذي السهولْ


و الله يرعاكم

[النحو الوافي]

أستاذي الكريم : لو شددّت الباء سيختل لكنها مـُثــْبــِت ٌ وعند ناهدة الخبر اليقين ..

[ناهدة]

أستاذي الكريم : لو شددّت الباء سيختل لكنها مـُثــْبــِت ٌ وعند ناهدة الخبر اليقين ..

هو الضم بدون تنوين حسبما ورد في الكتاب
مثبِّتُ
هكذا وجدتها

لكن ما حيرني هو قشرة
ففي الكتاب وجدتها قشرةِ
هل هي مضاف الى مثبت

[النحو الوافي]

إذن تنصرين المدير العام يا أستاذة ناهدة ...


بالطبع إذا جاءت بلا تنوين فهي مضافة وقشرة مضاف إليه مجرور ..
بارك الله فيك ِ

[رشيد والجكلي]

يا رب عفوُكَ لا تأخذ بزَلــتِنَا *** ونجــِّنا أيَا رحمنُ من ذنبٍ جنيْنَاُه
كَمْ نطلبُ اللهَ في ضر يحل بنا ** ولمَّـا تولـتْ بلايَانَا ...نسِينَاهُ !!!
نَدْعُوهُ فِي البَحْرِِِ أن يُنْجِيَ سَفِينَتُنَا **فلما وَصًلْنَا إلى الشاطِيِ عَصَيْنَاُه
ونركب الجَو في أمْنٍ وفي دِعةٍ **وما سَقَطْنَا لأن الحَافِـــظَ اللـــــــــهُ

[النحو الوافي]

سبق ضبطها أخي رشيد بورك الجهد ..
نحن الآن مع المتنبي... فالهمة في ضبط النونية الرائعة ..
وبوركتم جميعا..

[خالد الجديع]

أختي الكريمة ناهدة

شكرا لك على النقل المتثبت.

أستاذي الكريم النحو الوافي

يالها من روح جميلة و نفس طيبة و خلق رفيع و ليبارك الله فيك فأنت مدرسة كاملة.

[mab20024]

بِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِمَ التَعَلِّلُ لا أهلٌ ولا وَطَنٌ
ولا نَديمٌ ولا كَأسٌ ولا سَكَنٌ

أُريدُ من زَمَني ذا أن يُبَلّغُني
ما ليسَ يَبْلُغُهُ مِن نَفْسهِ الزَمَنُ

لا تَلقَ دَهرَكَ إلا غيرَ مُكْتَرِثٍ
ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ روحُكَ البَدَنُ

ما يُديمُ سرورَ ما سُرِرْتَ بهِ
ولا يُرَدُُّ عَليكَ الفائِتُ الحَزِنُ

مما أضَرَ بِأهْلِ العِشقِ أنَّهُمُ
هَووا وما عَرفوا الدُنيا وما فَطِنوا

أفـَنى عيونـَهمُ دَمعاً وأنفُسَهم
في إثرِ كلِ قَبيحٍ وجهُهُ حَسَنُ

ما كلُ ما يَتمنى المَرءُ يُدرِكهُ
تَجري الرياحُ بما لا تَشْتَهي السُفُنُ

ارجو ان اكون قد وفقت بالضبط وفيما يخص الضبط الذي قمت به لأبيات مدح رسول الله اللهم صل على محمد وآله وصحبه انت رائع استاذي نحو وافي اسم على مسمى
اما قائلة هذه الأبيات فمعذرة لا اعرف من قائلتها اعجبتني فاحتفظت بها ولم يكن هناك اسم يذكر عند نقلها

وصاحب خيار الناس تنج مسلما ومن صحب الأشرار يوما سيجرح
وإياك يوما أن تمازح جاهلا فتلقى الذي لا تشتهي حين يمزح
ولا تك عريضا تشاتم من دنا فتشبه كلبا بالسفاهة ينبح
إذا ما كريم جاء يطلب حاجة فقل قول حر ماجد يتسمح
فبالرأس والعينين مني قضاؤها ومن يشتري حمد الرجال سيربح

[مسلمة..ذاك الشرف العظيم]

:
:
وصاحبْ خِيارَ النَّاسِ تنجُ مُسلِماً ومنْ صَحِبَ الأشرارَ يوماً سَيجرحُ
وإياكَ يوماً أن تُمازحَ جاهلاً فتلقى الذِي لا تشتهي حينَ يمزحُ
ولا تكُ عريضاً تشاتمْ من دنَا فتشبهُ كلباً بالسفاهةِ ينبحُ
إذا ما كريمٌ جاءَ يطلبُ حاجةً فقلْ قولَ حرٍ ماجدٍ يتسمحُ
فبالرأسِ والعينينِ منِّي قضاؤها ومنْ يشتري حمدَ الرجالِ سيربحُ
:
أرجو أن يكون أغلب الضبط صحيحا:o
:
تقبلوا مشاركتي

[مسلمة..ذاك الشرف العظيم]

سأضع لكم من أبيات المتنبي..قد طلبت منا المعلمة ضبطها..
:
فلما صار ود الناس خبــــــا جزيت على ابتسام بابتسام
يحب العاقلون على التصافي وحب الجاهلين على الوسام
وآنف من أخي لأبي وأمــي إذا ما لم أجده من الكرام
ولست بقانع من كل فضــــل بأن أعزى إلى جد همام
ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام
أقمت بأرض مصر فلا ورائي تخب بي المطي ولا أمامي
وفارقت الحبيب بــــــلا وداع وودعت البلاد بلا سلام
::

[mab20024]

فَلما صار ودُ الناسِ خِبــــــاً جُزيتُ على ابْتسامٍ بابتسامِ
يُحِبُ العاقلونَ على التَصافي وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ
وآنَفُ مِن أخي لأبي وأمــي إذا ما لم أجدهُ من الكرامِ
ولستُ بقانعٍ من كلِ فضــــلٍ بأن أُعزى إلى جَدٍ هُمامِ
ولم أرَ في عيوبِ الناسِ عيباً كنقصِ القادرينَ على التمامِ
أقمتُ بِأرضِ مصرَ فلا ورائي تخبُ بيَ المطيَ ولا أمامي
وفارقْتُ الحبيبَ بــــــلا وداعٍ وودعتُ البلادَ بلا سلامِ

ارجو ان اكون مصيبة في التشكيل

شكل مايأتي

في معركة خيبر خرج ((مرحب اليهودي)) يرتجز وهو يقول:

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب

فأجابه الامام علي وهما في ساحة المعركة:
أنا الذي سمتني أمي حيدره ضرغام آجام وليث وقسوره
عبل الذراعين شديد القصره كليث غابات كريه المنظره
أكيلكم بالسيف كيل السندره أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره أضرب بالسيف رقاب الكفره
ضرب غلام ماجد حزوره من يترك الحق يقوم صعره
أقتل منكم سبعة أو عشره فكلكم أهل فسوق فجره

اسأل الله لكم التوفيق

[النحو الوافي]

أختي الكريمة :مسلمة ذاك الشرف العظيم
ضبط مضبوط تماما إلا تشاتم فهو فعل مرفوع وليس مجزوما .
بارك الله فيك ِ على هذه الأبيات البديعة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختي الكريمة mab20024
أشكرك على تفاعلك وضبطك المتقن (لديك جُزيت هو يقول جَزيت ُ - والمطي فاعل مرفوع المطي ُ)
بارك الله في فيك ِ ..
وسأختار أيضا لعلي رضي الله عنه وجعلنا من أصحابه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنا الذي سمَّتني أمي حيدرهْ ** ضرغامُ آجامٍ وليثٌ وقسورهْ
عبلُ الذراعين ِشديدُ القصره** كليث ِغاباتٍ كريهِ المنظره
أكيلكمُ بالسيف ِكيلَ السندره** أضربًكم ضربا يبينُ الفقره
وأتركُ القرنَ بقاع ٍجزره** أضربُ بالسيفِ رقابَ الكفره
ضربَ غلامٍ ماجد ٍحزوره **من يتركِ الحقَّ يقوّم صعره
أقتلُ منكم سبعة ًأو عشره **فكلُّكم أهلُ فسوقٍ فجره

[شمس الضحى]

في معركةِ خيبر خرجَ ((مرحبُ اليهوديُ)) يرتجزُ وهوَ يقولُ:

قَدْ عَلِمَتُ خيبرَ أنيَ مرحبٌ شاكيَ السلاحِ بطلً مجربً
أطعنَّ أحياناً وحيناُ أضربُ إذا الليوثُ أقبلتْ تلهبُ

فأجابه الامام علي وهما في ساحة المعركة:

أنا الذي سمتنيَ أميَ حيدرهُ ضرغامُ آجامٍ وليثٌ وقسورهُ

عبلُ الذراعينِ شديدُ القصرهِ كليثِ غاباتٍ كريهَ المنظرهِ

أكيلكمُ بالسيفِ كيلَ السندرهِ أضربكمْ ضرباً يبينُ الفقرهُ

وأتركُ القرنَ بقاعِ جزرهِ أضربُ بالسيفِ رقابَ الكفرهِ

ضربُ غلامٍ ماجدٍ حزورهُ منْ يتركِ الحقَ يقومُ صعرهُ

أقتلُ منكمُ سبعةً أو عشرهً فكلكمُ أهلُ فسوقٍ فجرهٍ

أرجو أن أكون قد وفقت فيها

من شعر حسان بن ثابت

قالت له يوما ً تخاطبه



قالت له يوما ً تخاطبه نفج الحقيبة ، غادة الصلب
******

أما الوسامة والمروءة ، أو رأي الرجال فقد بداء ، حسبي
******

فوددت أنك لو تخبرنا من والداك ، ومنصب الشعب
*******

فضحكتثم رفعت متصلا ً صوتي أوان المنطق الشعب
*******

جدي أبو ليلى ، ووالده عمرو ، وأخوالي بنو كعب
******

وأنا من القوم الذين ، إذا أزم الشتاء محالف الجذب
*******

أعطى ذوو الأموال معسرهم ، والضاربين بموطن الرعب ....

[النحو الوافي]

قالت له يوما ً تخاطبُه نفج الحقيبةِ ، غادة ُالصلبِ
******

أما الوسامةُ والمروءة ُ، أو رأيُ الرجالِ فقد بداءِ ، حسبي
******

فوددتُ أنك لو تخبرنا من والداك ، ومنصبُ الشعب ِ
*******

فضحكت ثم رفعت متصلا ً صوتي أوان المنطق ِالشعبِ
*******

جدي أبو ليلى ، ووالدُه عمرو ، وأخوالي بنو كعب
******

وأنا من القومِ الذين إذا أزمَ الشتاءُ محالفَ الجدب ِ
*******

أعطى ذوو الأموال معسرَهم ، والضاربين بموطنِ الرعبِ ....
حاولت الضبط رغم خللا أشعره في الوزن والإملاء ..فاعذري خطئي ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الأبيات تُنسب للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :


فكم لله من لطف خفي ........يدق خفاه عن فهم الذكي

وكم أمر تساء به صباحا.... ...وتأتيك المسرة في العشي

وكم يسر أتى من بعد عسر... ....ففرج كربة القلب الشجي

إذا ضاقت بك الأحوال يوما....... فثق بالواحد الفرد العلي

تضرع للعلي فكل عبد ............. يغاث إذا تضرع للعلي

و لاتجزع إذا ما ناب خطب ....... فكم لله من لطف خفي
-------------------------------------------------------------------------------

[mab20024]

فَكمْ للهِ مِنْ لُطفٍ خفيٍ ........يدقُ خَفاهُ عن فهمِ الذَكي

وكمْ أمرٌ تُساءُ بهِ صَباحاً.... ...وتأتيكَ المسرةَ في العَشي

وكمْ يُسرٍ أتى مِن بعدِ عُسرٍ... ....فَفَرّجَ كُربةَ القلبِ الشَجي

إذا ضاقتْ بكْ الأحوالُ يوماً....... فَثِقْ بالواحدِ الفردِ العَلي

تَضرعْ للعلي فكلُ عبدٍ ............. يُغاثُ إذا تضرعَ للعَلي

و لاتجزعْ إذا ما نابَ خطبٌ ....... فكمْ للهِ مِنْ لُطفٍ خَفي

بورك فيك استاذي الفاضل احب شعر جدي فجزيت الخير كله على هذا النقل وارجو ان اكون وفقت في الضبط


وهذه ابيات له ايضا

وقال في الوعظ وعدم الاغترار بالدنيا وفي التأهب للموت:

تؤمل في الدنيا طويلا ولا تدري إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر
فكم صحيح مات من غير علة وكم من عليل عاش من دهر إلى دهر
وكم من فتى يمسي آمنا وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري

وقال في اليتيم:

ما إن تأوهت من شيء رزئت به كما تأوهت للأطفال في الصغر
قد مات والدهم من كان يكفلهم في النائبات وفي الأسفار والحضر

ونسأل الله الوفيق لنا ولكم

[النحو الوافي]

عليك بتقوى اللهِ إن كنتَ غافلا ** يأتيـْك بالأرزاقِ منْ حيـثُ لا تـدري
فكيفَ تخافُ الفقرَ واللهُ رازقٌ ** فقدْ رزقَ الطيـرَ والحـوت َفـي البحـر ِ
ومن ظنَّ أن الرزقَ يأتي بقوة ٍ** ما أكـل َالعصفـورُ شيئـا ًمـعَ النسْـر ِ
تزوَّد ْ من الدنيا فإنك لا تدري ** إذا جنَّ ليل ٌ هل تعيشُ إلـى الفجـْرِ
فكمْ من صحيح ٍماتَ من غيرِ علةٍ ** وكم ْ من سقيمٍ عـاشَ حينـا ًمـن الدهْـرِ
وكمْ منْ فتىً يمسى ويصبح ُ لاهيا ً ** وأكفانه بالغيب ِتنسج وهو لا يدري


رٌويت هذه الأبيات بإضافات كثيرة ومفردات متعددة ..

وفي قوله رضي الله عنه الذي ينضح رأفة ورحمة :

ما إن تأوهتُ منْ شيءٍ رُزئـْتُ بهِ** كما تأوّهتُ للأطفال ِ في الصِّغـَر ِ
قد ماتَ والدُهُم ْمنْ كانَ يكفلُهُمْ **في النائبات ِ وفي الأسفارِ والحضر ِ
بوركت ِ ..

[النحو الوافي]

هذه بعض أبيات من قصيدة قالها قريط بن أنيف أحد بني العنبر، هذا الرجل شاعر إسلامي أغار عليه لصوص من بني شيبان فأخذوا منه ثلاثين بعيراً نهباً واضحاً صريحاً جلياً. استنجد هذا الرجل المنهوب بقومه فلم ينجدوه فأتى بني مازن وشكى لهم أمره, فركبوا معه وأغاروا على بني شيبان وهي القبيلة السارقة وأخذوا منهم غصباً مائة بعير فدفعوها لقريط وخرجوا معه حتى صار إلى قومه بسلام. :

للضبط :


لو كنت من مازن لم تستبح إبلي***بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
إذا لقام بنصري معشر خشن***عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا
قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم***طاروا إليه زرافات ووحدانا
لا يسألون أخاهم حين يندبهم***في النائبات على ما قال برهانا
لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد***ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة***ومن إساءة أهل السوء إحسانا
كأن ربك لم يخلق لخشيته***سواهم من جميع الناس إنسانا
فليت لي بهم قوما إذا ركبوا***شدوا الإغارة فرسانا وركبانا

[مسلمة..ذاك الشرف العظيم]

لو كنتُ من مازنٍ لم تستبحْ إبلي***بنو اللقيطةِ من ذهلِ بنُ شيبانا
إذا لقامَ بنصري معشرٌ خشنٌ***عندَ الحفيظةِ إن ذو لوثةٍ لانا
قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجذيهِ لهُم***طاروا إليهِ زرافاتٍ ووحدانا
لا يسألونَ أخاهُم حينَ يندُبُهم***في النائباتِ على ما قالَ برهانا
لكنَّ قومي وإنْ كانوا ذوي عددٍ***ليسوا منَ الشرِّ في شيءٍ وإنْ هانا
يجزونَ منْ ظلمِ أهلِ الظلمِ مغفرةً***ومن إساءةِ أهلِ السوءِ إحسانا
كأنَّ ربَّك لمْ يخلقْ لخشيتهِ***سِواهم من جميعِ الناسِ إنسانا
فليتَ لي بهم قوماً إذا ركِبُوا***شدُّوا الإغارةَ فرساناً وركبانا
:
أرجوا أن أكون مصيبة:p

[مسلمة..ذاك الشرف العظيم]

هذه بقية أبيات المتنبي:)
:
وملني الفراش وكان جنبي *** يمل لقائه في كل عام
قليل عائدي سقم فؤادي *** كثير حاسدي صعب مرامي
وزائرتي كأن بها حياء *** فليس تزور إلا في الظلام
أراقب وعدها من غير شوق *** مراقبة المشوق المستهام
أبنت الدهر عندي كل بنت *** فكيف وصلت أنت من الزحام؟

(بنت الدهر: المصيبة)
:
سأكمــل البقية فيما بعد:p

[النحو الوافي]

أصبت ِ أختي الكريمة ..لكنك على الإطلاق لست ِ مصيبة :) ..
لديك :بن حقها الكسر (من ذهل ِ بن ِ شيبانا )
بارك الله في علمك وعملك ..

[بسمة الامل]

هذه بقية أبيات المتنبي
:
وملنيٌ الفراشُ وكانَ جنبي *** يملُ لقائهُ في كلِ عامِِ
قليلُُ ُ عائدي سقمُُ فؤادي *** كثيرُ ُ حاسدي صعبُُ ُ مرامي
وزائرتي كأنَ بها حياءُُ ُ *** فليسَ تزور ُإلا في الظلامٍ
أراقبَ وعدها من غيرِ شوقٍ *** مراقبةَ المشوقِ المستهامِ
أبنت َالدهِر عندي كلَ بنت *** فكيفَ وصلتِ أنتِ من الزحامِ؟

(بنت الدهرِ: المصيبةَ)
:
سأكمــل البقية فيما بعد


شكرا لك اختي مسلمة ذاك الشرف العظيم:)

لكن الشدة والفتحة لا اعلم موضعها في الكيبورد:D :p

اتمنى ان اكون على صواب:rolleyes: :confused:

[مسلمة..ذاك الشرف العظيم]

جزيتِ الجنة بسمة الأمل
:
وملنيٌ الفراشُ وكانَ جنبي *** يملُ لقائهُ في كلِ عامِِ
قليلُُ ُ عائدي سقمُُ فؤادي *** كثيرُ ُ حاسدي صعبُُ ُ مرامي
وزائرتي كأنَ بها حياءُُ ُ *** فليسَ تزور ُإلا في الظلامٍ
أراقبَ وعدها من غيرِ شوقٍ *** مراقبةَ المشوقِ المستهامِ
أبنت َالدهِر عندي كلَ بنت *** فكيفَ وصلتِ أنتِ من الزحامِ؟
:
لا يوجد تنوين ضم على (ملني)..وأيضا أراقب من المفترض ضمة على الباء..
:
بالنسبة للشدة فموضعها تحت الذال
والفتحة تحت الضاد..
:
تحياتي

[ناهدة]

اسمحوا لي ان اضع هذه الابيات

تحيرني ورقات النبات *** مهما تمر بي الازمنة
ثغور لها متقنات الزفير *** واما الشهيق فما احسنه
تنقي الهواء تعد الغذاء *** تمص الضياء لكي تخزنه
لتطبخ بالضوء ما اشتنشقت *** وما ارتشفت طبخة متقنة
امور معقدة في الوجود *** تدل باوصافها المعلنة
على الله خالق هذا الوجود *** وراعيه بالجود والهيمنة
فمهما انخفضت تجد مسجدا *** ومهما ارتفعت تجد مئذنة
ولا شيء الا له ما به *** يسبح باسم الذي اتقنه
بصرت باتقانها الباهر
فامنت بالخالق القادر
عجائب فيها لاهل الفكر
روائع ايات رب البشر
فامنت به

[بسمة الامل]

:
لا يوجد تنوين ضم على (ملني)..وأيضا أراقب من المفترض ضمة على الباء..
:
بالنسبة للشدة فموضعها تحت الذال
والفتحة تحت الضاد..
:
تحياتي


شكرا لك أختي الرائعة
مسلمة ذاك الشرف العظيم

لكن ملني................. مع العجله وضعت عليها الضم:D :D

اعتذر:p :)
ملنيَ

[النحو الوافي]

أخواتي الكريمات : مسلمة ذاك الشرف العظيم / بسمة الأمل
أشكركما على عبير المرور , وبهاء الحضور ..
أمتعتما وأفدتما فبارك الله الذائقة ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
تحيـّرُني ورقاتُ النبات ِ*** مهما تمرُّ بي الأزمنةْ
ثغورٌ لها متقنات ُالزفيرِ *** وأما الشهيقُ فما أحسنه
تنقي الهواءَ تعدُّ الغذاء َ*** تمصُّ الضياءَ لكي تخزنه
لتطبخَ بالضوءِ ما اشتنشقتْ *** وما ارتشفتْ طبخة ً متقنة
أمور ٌمعقدة ٌ في الوجود ِ*** تدل ُّباوصافـِها المعلنة
على الله ِ خالق ِ هذا الوجود ِ *** وراعيه ِبالجود ِوالهيمنة
فمهما انخفضْتَ تجد ْمسجدا ً*** ومهما ارتفعـْت َتجدْ مئذنة
ولا شيء َإلا له ُ ما به *** يسبح ُ باسم ِ الذي أتقنـَه
بصرْتُ بإتقانِها الباهر ِ
فامنت ُ بالخالق ِ القادر ِ
عجائب ُ فيها لأهل ِالفكرْ
روائعُ آياتِ ربِّ البشرْ
فامنتُ به

أثابك الله أستاذة ناهدة ..

[النحو الوافي]

للضبط :

سألت الدار تخبرني .... عن الأحباب ما فعلوا ؟؟؟
فقالت لي : أناخ القوم ....أياما وقد رحلوا !!!
فقلت : وأين أطلبهم ؟ وأي ُّ منازل نزلوا ؟؟؟
فقالت : بالقبور وقد لقوا واللـــــــــــــه ما فعلوا ..!!

[mab20024]

سَألتُ الدارَ تُخبرنُي .... عنْ الأحبابِ ما فَعَلوا ؟؟؟
فََقالتْ ليَ : أناخَ القومُ ....أياماً وقد رَحَلوا !!!
فَقُلتُ : وأينَ أطلِبُهم ؟ وأي ُّ مَنازلٍ نَزلوا ؟؟؟
فَقالتْ : بالقبورِ وقدْ لَقوا واللّـــــــــــــهِ ما فَعَلوا ..!!

[mab20024]

للضبط

ويروي يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي عن أبيه عن جده قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ومنشد ينشده قول سويد ابن عامر المطلق:


لا تأمننّ وأن أمسيت في حرم =إن المنايا بجنبي كل إنسان
فاسلك طريقك تمشي غير مختشع =حتى تلاقي الذي منّى لك الماني
فكل ذى صاحب يوماً مفارقه =وكل زاد وأن ابقيته فاني
والخير والشر مقرونان في قرن =بكل ذلك يأتيك الجديدان



فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (لو أدرك هذا الإسلام لأسلم)

[النحو الوافي]

لا تأمننّ وإنْ أمسيتَ في حرَم ٍ=إنَّ المنايا بجـَنـْبــَيْ كلِّ إنسان ِ
فاسلك ْطريقــَك تمشي غيرَ مختشَعٍ =حتى تلاقي الذي مَنّى لكَ المَاني
فكلُّ ذى صاحب ٍيوماً مفارقــُه =وكل ُّ زاد ٍ وإن ْأبقيــْتــَهُ فـان ِ
والخيرُ والشر ُمقرونان ِفي قرنٍ =بكلِّ ذلك يأتيــْك الجديدان ِ
بوركت الذائقة أختي الكريمة ,, وتُنسب هذه الأبيات وتتمتها إلى الحارث أبي قلابة جدة الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهو من أقدم شعراء هذيل قبل الإسلام ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للضبط :


وكنا نرى أن الزمان مساعد ***وأن المنى والسعد مؤتلفان
إلى أن كبرنا واستفدنا تجاربا *** أحالت ظنون الغيب رأي عيان
***
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى *** ولو كنت من قيس وعبد مدان
أبو لهب في النار وهو ابن هاشم ٍ *** وسلمان في الفردوس من خراسان

[mab20024]

وكُنا نَرى أنَّ الزمانَ مُساعِدٌ ***وأنَّ المُنى والسَعدَ مؤتَلِفانِ
إلى أنْ كَبِرنا واستَفدنا تَجارباً *** أحالتْ ظُنونُ الغيبِ رأيَ عيانِ
***
فلا تحسبْ الأنسابَ تُنجيكَ مِنْ لظى *** ولو كُنتَ مِنْ قيسٍ وعبدِ مَدانِ
أبو لهبٍ في النارِ وهو ابنُ هاشم ٍ *** وسلمانُ في الفِردَوسِ مِنْ خُراسانِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

للضبط
للأمام زين العابدين ( من القصائد الزهدية)
ليس الغريب غريب الشام واليمن أن الغريب غريب اللحد والكفن

إن الغريب له حق لغربته على المقيمين في الأوطان والسكن

لا تنهرن غريبا حال غربته الدهر ينهره بالذل والمحن

سفري بعيد وزادي لن يبلغني وقوتي ضعفت والموت يطلبني

ولي بقايا ذنوب لست أعلمها الله يعلمها في السر والعلن

[ناهدة]

ليسَ الغريبُ غريبَ الشامِ واليمنِ أن الغريبَ غريبُ اللحدِ والكفنِ

إنَ الغريبَ لهُ حقٌ لغربتِه على المقيمينَ في الأوطانِ والسكنِ

لا تنهرنَّ غريباً حالَ غربتِه الدهرُ ينهرُه بالذلِ والمحنِ

سفرِي بعيدٌ وزادِي لن يبلغنِي وقوتِي ضعفتْ والموتُ يطلبنِي

ولي بقايا ذنوبٍ لستُ أعلمُها اللهُ يعلمُها في السرِ والعلنِ

[ناهدة]

ركبت البحار و أهوالها*** وحملت في الفلك أحمالها
وخضت العباب و أمواجه*** وقد زلزلت فيه زلزالها
وهاجت عواصفه في الضباب*** وجرت لياليه أزيالها
وخفت على موجه الجاريات*** وقطعت النفس آمالها
ونادى المنادي إلهي أغث*** فإنك وحدك ترجى لها

[النحو الوافي]

[size=4]وكُنا نَرى أنَّ الزمانَ مُساعِدٌ ***وأنَّ المُنى والسَعدَ مؤتَلِفانِ
إلى أنْ كَبِرنا واستَفدنا تَجارباً *** أحالتْ ظُنونَ الغيبِ رأيَ عيانِ
***
فلا تحسب ِ الأنسابَ تُنجيكَ مِنْ لظى *** ولو كُنتَ مِنْ قيسٍ وعبدِ مَدانِ
أبو لهبٍ في النارِ وهو ابنُ هاشم ٍ *** وسلمانُ في الفِردَوسِ مِنْ خُراسانِ [/s

أشكرك كثيرا أختي الفاضلة ..
فقط لديك ظنون فهي ليست الفاعل .؛؛لذا أقول دوما إن النحو صبح ٌ يضيء المعنى ..
ماذا يريد الشاعر أن يقول ؟
كنا نظن أن الزمان سيساعدنا وتتحقق فيه الأماني السعيدة ,, ولكن :
كبـــــــُـــرْنا ...
هذا ليس أمرا سلبيا تماما ..(يعزي الشاعر نفسه ) بل هناك إيجابيات لذاك التقدم في العمر
استفدنا التجارب ..
والحقيقة أننا لا نخسر لأننا نتمنى , بقدر خسارتنا لو لم يكن لنا أمان ٍ وأحلام ..
(في مثل هذا يقول ابن الرومي :
منى ً إن ْ تكن ْ حقا تكن ْ أعذب المـُنى ** وإلا ,,,,,, فقد عشنا بها زمنا رغــْــدا !!)

المهم أن التجارب ستقوم بالتحويل , ستحوِّل مخاوفنا "ظنون الغيب " إلى واقع "رأي عيان "
أحال َ : ينصب مفعولين / ظنون الأول .... رأي الثاني ..
,,
تحسب صحيحة لديك .. ولكن لأن ما بعدها ساكن "ال" التعريف , فإنه يمتنع التقاء الساكنين فحـُرِّكت بالكسر ..


رعاك الله وبارك في اختيارك ونفعك بما تعلمين وتعملين ..

[النحو الوافي]

ركبـْتُ البحارَ و أهوالَها*** وحملْت في الفلكِ أحمالَها
وخضْتُ العبابَ و أمواجَهُ*** وقد زُلزلت فيه زلزالَها
وهاجتْ عواصفـُه في الضبابِ*** وجرَّت لياليهِ أذيالَها
وخفْـتُ على موجهِ الجارياتِ*** وقطّعتِ النفسُ آمالَها
ونادى المُنادي :إلهي أغثْ*** فإنَّك وحدَك َتـُرْجَى لَها


سبحانه وبحمده .. جزيت ِ خيرا أستاذة ناهدة ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


للضبــط :

لا خيل عندك تهديها , ولا مال ** فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
***
وما شكرت لأن المال فرحني ** سيان عندي إكثار وإقلال
لكن رأيت قبيحا أن يجاد لنا ** وأننا بقضاء الحق بــخـــال
**
لا يدرك المجد إلا سيد فطن ** لما يشق على السادات فعال
**
لولا المشقة ,,,,ساد الناس كلهم ** الجود يفقر , والإقدام قتال

[mab20024]

لاخيلٌ عِندكَ تُهديها , ولا مالُ ** فَليسعدْ النُطقُ إنْ لم تسعدْ الحالُ
***
وما شكرتُ لأنَّ المالَ فََرَّحَني ** سيانَ عندي إكثارٌ وإقلالُ
لكنْ رأيتُ قبيحاً أنْ يُجادَ لُنا ** وأننا بقضاءِ الحقِ بـُـخّـــالُ
**
لا يُدرِكُ المجدَ إلا سيدٌ فطنٌ ** لما يشقُ على الساداتِ فُعّالُ
**
لولا المشقةُ ,,,,سادَ الناسَ كُلُهم ** الجودُ يفقرُ , والإقدامُ قَتّالُ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من شعر الفرزدق
هذا الذي تعرف البطحاء وطئته والبيت يعرفه والحـل والحرم
هذا بن خير عباد اللـه كلهم هذا التقـي النقي الطاهر العلم
هذا بن فاطمة اان كنت جاهله بجـده انبيـاء اللـه قد ختموا
وليس قولك من هـذا بضائـره العرب تعرف من انكرت والعجم
كلتا يديه غيـاث عـم نفعهمـا يستوكفان ولا يعروهمـا عــدم
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادره يزينه اثنان حسـن الخلقِ والشيم
حـمال اثقـال اقوامٍ اذا امتدحوا حلـو الشمائـل تحـلو عنده نعم
ما قـال لا قـط الا فـي تشهده لولا التشهـد كانـت لاءه نـعم
بكفـّـه خيـزران ريحهـا عبـق من كـف اروع في عرنينه شمم

[بسمة الامل]

من شعرِ الفرزدقِ
هذاْ الذيْ تعرفُ البطحاءُ وطئتهُ والبيتُ يعرفهُ والحـلُ والحرمُ
هذاْ بنْ خيرُ عبادِ اللـهِ كلهمْ هذا التقـي النقي الطاهرُ العلم ُ
هذا بنْ فاطمةُ اان كنت جاهلهُ بجـدهِ انبيـاءُ اللـه ُقد ختمواُ
وليسَ قولكَ منْ هـذا ْبضائـرهِ العربُ تعرفُ من انكرتِ والعجم ِ
كلتا يديهِ غيـاثُ عـم َنفعهمـاْ يستوكفان ِولا يعروهمـاْ عــدمُ
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادره يزينه اثنان حسـن الخلقِ والشيم
حـمالُ اثقـالِ اقوامٍِ اذا امتدحوا حلـوْ الشمائـلَ تحـلوْ عندهُ نعمُ
ما قـالَ لا قـطُ الا فـي تشهدهِ لولاْ
ْ التشهـدِ كانـتْ لاءهُ نـعمُ
بكفـّـهِ خيـزران ُريحهـاْ عبـقُ من كـفِ اروعِ في عرنينه ِشممِ




يارب تكون اجوبتي:rolleyes: سليمة:eek:
:confused:


الفشل :الخطوة الأولى في سلم النجاح:)
أريد أن أتعلم من أخطائي:D ;)



أنتظر تقيمك أستاذي الفاضل:)
***النحو الوافي***

[النحو الوافي]

لاخيل َ عِندكَ تُهديها , ولا مالُ ** فَليسعد ِ النُطقُ إنْ لم تسعد ِ الحالُ
***
وما شكرتُ لأنَّ المالَ فََرَّحَني ** سيانَ عندي إكثارٌ وإقلالُ
لكنْ رأيتُ قبيحاً أنْ يُجادَ لَنا ** وأننا بقضاءِ الحقِ بـُـخّـــالُ
**
لا يُدرِكُ المجدَ إلا سيدٌ فطنٌ ** لما يشقُ على الساداتِ فُعّالُ
**
لولا المشقةُ ,,,,سادَ الناس ُ كُلُهم ** الجودُ يفقرُ , والإقدامُ قَتّالُ





حيى الله تفاعلك أختي الكريمة :mab20024
ذكرت ُ سابقا أن السكون آخر الكلمة حين يأتي بعدها ساكن مثل ال التعريف تُحرك بالكسر وإلا فهي سليمة من حيث القاعدة ..
خيل : اسم لا النافية للجنس منصوب, مثل لا إله َ إلا الله.
الناس : فاعل مرفوع (لو أن السيادة والتميز ةالإبداع والتقدم أمر سهل غير شاق لتقدم الناس كلهم ,,لكن المشقة والتعب والصبر تصقل المتميزين ,, لو أننا لا نخشى الفقر لصرنا كلنا كرماء , ولو أننا لا نخشى الموت لكنا كلنا شجعان مقدمون مقدمون في المعارك ,ولكن السيد الحقيقي هو الفطـِن الذي يفعل ما يخشى السادات والكبراء فعله )

أشكرك أختي الكريمة وضبط رائع ..

[النحو الوافي]

من شعرِ الفرزدقِ
هذاْ الذيْ تعرفُ البطحاءُ وطأتهُ** والبيتُ يعرفهُ والحـلُ والحرمُ
هذاْ ابن ُ خيرِ عبادِ اللـهِ كلهمْ **هذا التقـي ُّالنقي ُّ الطاهرُ العلم ُ
هذا ابن ُ فاطمةُ إن كنت جاهلهُ **بجـدهِ أنبيـاءُ اللـه ِ قد ختمواُ
وليسَ قولكَ :منْ هـذا؟ ْبضائـرهِ **العربُ تعرفُ من أنكرتَ والعجم ُ
كلتا يديهِ غيـاثٌ عـم َنفعهمـاْ ** يستوكفان ِولا يعروهمـاْ عــدمُ
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادرُه **يزينه اثنان: حسـنُ الخلقِ والشيمُ
حـمالُ أثقـالِ أقوامٍِ إذا امتدحوا **حلـوُ الشمائـلِ تحـلوْ عندهُ نعمُ
ما قـالَ لا قـطُ إلا فـي تشهدهِ **لولاْ التشهـد ُ كانـتْ لاءهُ نـعمُ
بكفـّـهِ خيـزران ٌ ريحُهـاْ عبـقُ ** من كـفِ أروعِ َ في عرنينه ِشمم ُ




يارب تكون اجوبتي:rolleyes: سليمة:eek:
:confused:

وهي -في أغلبها كذلك .. بوركت ..

الفشل :الخطوة الأولى في سلم النجاح:)
أريد أن أتعلم من أخطائي:D ;)

أحسنت ِ .. ومن لا يخطيء لا يتعلم .


بارك الله فيك أختي الكريمة ومحاولة رائعة للضبط ولو قرأت ِ هذه الأبيات البديعة بصوت ٍ مرتفع مع إتقان ٍ للضبط كما ترينه , لجمعت ِ حسنيين : حسن القراءة وحسن الكتابة ..
(التغيير بالأزرق للأخطاء الإملائية ..)

[mab20024]

بارك الله فيك استاذي الفاضل على كل معلومة تفدينا بها على العموم وانا بالخصوص
حيث ترشدني إلى أخطائي احب ان اتعلم واستفيد احب لغتي واريد
ان اخوض غمارها السهل منها والصعب ونتمنى منكم استمرار
التواصل والتوجيه
وشكرا لكم مرة اخرى

[بسمة الامل]

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بسمة الامل

من شعرِ الفرزدقِ
هذاْ الذيْ تعرفُ البطحاءُ وطأتهُ** والبيتُ يعرفهُ والحـلُ والحرمُ
هذاْ ابن ُ خيرِ عبادِ اللـهِ كلهمْ **هذا التقـي ُّالنقي ُّ الطاهرُ العلم ُ
هذا ابن ُ فاطمةُ إن كنت جاهلهُ **بجـدهِ أنبيـاءُ اللـه ِ قد ختمواُ
وليسَ قولكَ :منْ هـذا؟ ْبضائـرهِ **العربُ تعرفُ من أنكرتَ والعجم ُ
كلتا يديهِ غيـاثٌ عـم َنفعهمـاْ ** يستوكفان ِولا يعروهمـاْ عــدمُ
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادرُه **يزينه اثنان: حسـنُ الخلقِ والشيمُ
حـمالُأثقـالِ أقوامٍِ إذا امتدحوا **حلـوُ الشمائـلِ تحـلوْ عندهُ نعمُ
ما قـالَ لا قـطُ إلا فـي تشهدهِ **لولاْ التشهـد ُ كانـتْ لاءهُ نـعمُ
بكفـّـهِ خيـزران ٌ ريحُهـاْ عبـقُ ** من كـفِأروعِ َ في عرنينه ِشمم ُ




يارب تكون اجوبتي سليمة


وهي -في أغلبها كذلك .. بوركت ..

الفشل :الخطوة الأولى في سلم النجاح
أريد أن أتعلم من أخطائي

أحسنت ِ .. ومن لا يخطيء لا يتعلم .



بارك الله فيك أختي الكريمة ومحاولة رائعة للضبط ولو قرأت ِ هذه الأبيات البديعة بصوت ٍ مرتفع مع إتقان ٍ للضبط كما ترينه , لجمعت ِ حسنيين : حسن القراءة وحسن الكتابة ..
(التغيير بالأزرق للأخطاء الإملائية ..)



شكرا جزيلا لك استاذي الفاضل:cool:

سأتعلم من اخطائي إن شاء الله:) :p :D
;)
لكني تعجبت من حركة هذه الجمله :eek: واتمنى ان اعرف سبب ضمها
يعني أكيد حركت بناءا على موقعها من الاعرابِ, لكن ما هو موقعها من الاعرابِ؟؟؟؟؟؟:confused:


من كـفِأروعِ َ في عرنينه ِشممُ



أعتذر يا استاذي النحو الوافي لتأخري عن الردِ...........لكني كنت مريضه.....لكن الان بأفضل حال
والحمد لله
وكلُ عامِ وأنتَ بألفِ خير:rolleyes:

لن أنسى فضلكَ علي ما حيييت:)

جزاكَ اللهُ كل الخير

[بسمة الامل]

إليكم هذه الابيات
من كالمعلم في جهده ومصطبر :: وفي اضطلاع بتثقيف وتهذيب
الله هيأه للنشء ينبــــــــــــــــــته :: على الفضيلة في أبهى الجلابيب
يحمي الحمى ويذود الشرعنة كما :: يجري الأمور برأي منه مشبوب
لقد نسوه فما مدوا له سببا :: من الرجاء لمأمول ومرغوب
كأنه همزة في البدء قد ذكرت :: لكنها حذفت بين التراكيب





هذهِ الأبيات الشعرية بعنوانٌ نسوا المعلم:mad: :(







لكن قسماَ وربي لن ننساك يا أساذي ***النحـــــــ الوافي ــــــــو***:)


قمٌ للمعلمِ وفهِ التبجيلاٌ كادَ المعلمُ أن يكونَ رسولاٌ:)

[النحو الوافي]

من ْكالمعلمِ في جهدِهِ ومصطبر ٌ :: وفي اضطلاعٍ بتثقيف ٍوتهذيب ِ
اللهُ هيـَّأهُ للنشءِ ينبــــــــــــــــــتُهُ :: على الفضيلة ِفي أبهى الجلابيبِ
يحمي الحمى ويذودُ الشرَّ عنه كما :: يجري الأمورَ برأيٍ منه مشبوبِ
لقد نسَوهُ فما مدوا له سبباً :: من الرجاءِ لمأمولٍ ومرغوبِ
كأنَّهُ همزةٌ في البدء ِقد ذُكرت :: لكنَّها حُذفتْ بين التراكيبِ




شكرا لك أخية وطهورا إن شاء الله ..
نفضت ِ الغبار عن هذه المسابقة ..
مع أن أذني تحتج على وزن بعض الأبيات السابقة لكن قلبي يقبلها ويشكرك ..
وأرجو أن نكون كلنا همزات قطع ,,لا وصل على النحو الذي ذكره الشاعر ..



للضبط :"على جزئين إن شئتم " :
مع الدعاء للشيخ القرضاوي :




قالوا: السعادة في السكون وفي الخمول وفي الخمود
في العيش بين الأهل, لا عيش المهاجر والطريد
قي لقمة تأتي إليك ..بغيرما جهد جهيد
في المشي خلف الركب, في دعة وفي خطو وئيد
في أن تسير مع القطيع,, وأن تقاد ولا تقود
في أن تقول كما يقال ..فلا اعتراض.. ولا ردود
في أن تعيش كما يراد !!ولا تعيش كما تريد!!
****


قلت : الحياة هي التحرك لا الخمول ولا الهمود
وهي التفاعل والتطور , لا التحجر والجمود
وهي الشعور بالانتصار , ولا انتصار بلا جهود
وهي التلذذ بالمتاعب , لا التلذذ بالرقود
هي أن تحس بأن كأس الذل من ماء صديد
وتقول : لا ,, وبملء فيك ..لكل جبار عنيد
فإذا ركنت إلى السكون فلــُذ بسكان اللحود

[صاحب الامتياز..]

[size=4]تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم~*¤ô§ô¤*~ماشاء الله
اذكروا الله......................[/~*¤ô§ô¤*~size]

[بسمة الامل]

شكرا جزيلا لك أستاذي الفاضل


مممممممم
الله يستر..:) ...............كثيرة هذه الابيات :D :p ...؟؟؟لكنها في غاية الجمال:) :rolleyes:

سأحاول :mad:
بسم الله :)
أبدأ:cool:
لكن سأضع خط تحت الكلمات التي اشك في حركتها ^_^

قالوا: السعادةُ فيٌ السكونِ وفيٌ الخمولِ وفيٌ الخمود ِ
في العيشِ بينَ الأهلِ, لا عيشَ اِ والطريدِ
قي لقمةِ تأتيٌ إليكَ ..بغيِرماٌ جهدَ جهيدِ
في المشيِ خلفَ الركبِ, في دعةِ وفي خطوش وئيدِ
في أنٌ تسيرَ معَ القطيعِ,, وأن تقادَ ولا تقودُ
في أن تقولَ كما يقالُ ..فلا اعتراضَ.. ولاٌ ردودَ
في أن تعيشَ كما يرادُ !!ولا تعيشَ كما تريدُ!!
****


قلتُ : الحياةُ هيَ التحركَ لا الخمولَ ولا الهمودِ
وهيٌ التفاعلُ والتطورُ , لا التحجرَ والجمودِ...........ممممممحتاره:eek:
وهي الشعورُ بالانتصارِ , ولا انتصارِ بلا جهودِ
وهيَ التلذذَ بالمتاعبِ , لا التلذذَ بالرقودِ
هيَ أن تحسَ بأنَ كأسَ الذلِ من ماءِ صديدِ
وتقولَ : لاٌ ,, وبملءِ فيكَ ..لكلَ جبارِ عنيدِ
فإذاٌ ركنتَ إلى ٌالسكونِ فلــُذ بسكانِ اللحودِ


أتمنى أن تكون أجوبتي سليمه:rolleyes:
يارب:D

[النحو الوافي]

قالوا: السعادةُ في السكونِ وفي الخمولِ وفي الخمود ْ
في العيشِ بينَ الأهلِ, لا عيشِ والطريدْ
قي لقمةِ تأتي إليكَ ..بغيِرما جهدٍ جهيدْ
في المشيِ خلفَ الركبِ, في دعةٍ وفي خطوٍ وئيدْ
في أنٌ تسيرَ معَ القطيعِ,, وأن تُقادَ ولا تقودْ
في أن تقولَ كما يقالُ ..فلا اعتراضَ.. ولا ردودْ
في أن تعيشَ كما يرادُ !!ولا تعيشَ كما تريدْ!!
****


قلتُ : الحياةُ هيَ التحركُ لا الخمولُ ولا الهمودْ
وهي التفاعلُ والتطورُ , لا التحجرُ والجمودْ
وهي الشعورُ بالانتصارِ , ولا انتصارَ بلا جهودْ
وهيَ التلذذُ بالمتاعبِ , لا التلذذُ بالرقودْ
هيَ أن تحسَ بأنَ كأسَ الذلِ من ماءِ صديدْ
وتقولَ : لا ,, وبملءِ فيكَ ..لكلِّ جبارِ عنيدْ
فإذاٌ ركنتَ إلى السكونِ فلــُذْ بسكانِ اللحودْ



:D



..
أجدت ِ ضبط القافية , ولكنها ساكنة في وضع الشاعر حيث تحريكها يسبب إقواء ً كما يعرّفه علم العروض ..
لماذا تضيفين التنوين على حروف العلة والحركات أصلا لا تظهر عليها ؟

على كل حال : محاولة ممتازة أخية بوركت ِ..
وبانتظار اختيارك ..

[شمس الضحى]

ذكرت القروم الصيد من آل هاشم
ولست لزور قلته بمصيب
أتعجب أن أقصدت حمزة منهم
نجيبا وقد سميته بنجيب
ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه
وشيبة والحجاج وابن حبيب
غداة دعا العاص عليا فراعه
بضربه عضب بله بخضيب

هذه ابيات لحسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم في واقعة احد

[بسمة الامل]

..
أجدت ِ ضبط القافية , ولكنها ساكنة في وضع الشاعر حيث تحريكها يسبب إقواء ً كما يعرّفه علم العروض ..
لماذا تضيفين التنوين على حروف العلة والحركات أصلا لا تظهر عليها ؟

على كل حال : محاولة ممتازة أخية بوركت ِ..
وبانتظار اختيارك ..


شكرا جزيلا لك أستاذي الفاضل


لماذا تضيفين التنوين على حروف العلة والحركات أصلا لا تظهر عليها ؟
:D ............لقد نست:rolleyes: شكرا على التذكير:)



إختياري هو:)

رمــــــــــــــــــضــــــــــــــــــــــا نــــــــــــــــــ


رمضان يا شهر الصيام """"""رمضان يا شهر القيام
رمضان يا نور الهدى """"""والذكر يا سر السلام
رمضان يا صوت الهدى""""""متحريا خير الكلام
رمضان يا صمتا يناجي """""الله في أعلى مقام
رمضان يا مجدا مضى""""""وأتى بأمجاد العظام
رمضان يا بعثا لمن""""""""ناموا على أمل القيام

رمضان يا ذكرى انتصارات تداوي الانهزام
رمضان يا نصرا أتى ينهي الهزائم والظلام




http://upsarab.com/uploads/ee79c44a81.gif (http://upsarab.com/)

[شمس الضحى]

رمضانُ يا شهرَ الصيامِ """"""رمضانُ يا شهرَ القيامِ
رمضانُ يا نورَ الهدى """"""والذكرُ يا سرَ السلامِ
رمضانُ يا صوتَ الهدى""""""متحرياً خيرَ الكلامِ
رمضانُ يا صمتاً يناجي """""اللهَ في أعلى مقامِ
رمضانُ يا مجداً مضى""""""وأتى بأمجادِ العظامِ
رمضانُ يا بعثاً لمنْ""""""""ناموا على أملِ القيامِ

رمضانُ يا ذكرى انتصاراتٍ تداوي الانهزامِ
رمضانُ يا نصراً أتى ينهي الهزائمَ والظلامِ

[ريما]

لنكمل هذه المسابقة الرائعة .. من معي ؟ :)

نصب الليل خيمة الظلماء ***** وأبان الصقيع جور الشتاء

والرياح الهوجاء تنشد لحناً ***** ملحميّا يزف عرش الفناء

وصغير يخبّيء الليل منه ***** تحت إبطيه باقي الأشلاء

وبيوت تبرأ الأمن منها ***** وكساها الإرهاب ثوب الشقاء

ربّ طفل يموت فيها بجوع ***** وعلى بابه صنوف الغذاء

والعذارى , نحيبهن نداء ***** أين من يفهمون معنى النداء ؟

لامجيب ياصوت ليلى وسعدى ***** مات من يستجيب للضعفاء

[ناهدة]

ريما :"لنكمل هذه المسابقة الرائعة .. من معي ؟"

هذه كفي بفك عزيزتي ريما:)
بسم الله وعلى بركة الله
صوبوني ان اخطات:rolleyes:اتفقنا:cool:



نصب َ الليل ُ خيمةَ َ الظلماء ِ ***** وأبان َ الصقيع ُ جور َ الشتاء ِ

والرياح ُ الهوجاء ُ تنشد ُ لحنا ً ***** ملحميّا ً يزف ُ عرش َ الفناء ِ

وصغير ٌ يخبّيء ُ الليل ُ منه ُ ***** تحت َ إبطيه ِ باقي َ الأشلاء ِ

وبيوت ٌ تبرأ َ الأمن ُ منها ***** وكساها الإرهاب ُ ثوب َ الشقاء ِ

رب ََّ طفل ٍ يموت ُ فيها بجوع ٍ ***** وعلى بابه ِ صنوف ُ الغذاء ِ

والعذارى , نحيبهن َّ نداء ٌ ***** أين َ من ْ يفهمون َ معنى النداء ِ ؟

لامجيب َ ياصوت ُ ليلى وسعدى ***** مات َ من ْ يستجيب ُ للضعفاء ِ

لست واثقة جدا في الاخير خصوصا شكت باجاباتي
على كل حال انتظر التصويب :D

[النحو الوافي]

بورك الجميع ..
سلمت أستاذة ناهدة , ولكن المُجيب يحضر نصا لتشكيله .
فاختاري لنا ..

[ناهدة]

ها هو النص استاذي الكريم

اعملوا أن تكونوا دائما جزءا من الحل

1 ـ شرف عظيم للواحد منا أن يكون مظنة للإصلاح وان يكون وجوده في أي بيئة بشير خير .
2 ـ لا يكون المرء جزءا من الحل إلا إذا كان أرقى من المحيطين به , فليعمل كل واحد منا على ذلك .
3 ـ لا تستسلموا لوسوسة الشيطان لكم بعدم الكفاءة وعدم القدرة على الإصلاح وظنوا بأنفسكم في هذا المجال خيرا و واستعينوا بالله
4 ـ تأكدوا دائما أنكم جزء من الحل ولستم جزء من المشكلة .
5 ـ إذا لم تكونوا جزءا من الحل , فأنتم في الغالب جزء من المشكلة .

6 ـ سارعوا إلى حل المشكلات قبل أن تتفاقم وتخرج عن السيطرة .

[النحو الوافي]

اعملوا أنْ تكونوا دائما جزءا منَ الحلِّ

1 ـ شرف ٌعظيم ٌ للواحدِ منا أنْ يكون َ مظنةً للإصلاحِ وأنْ يكونَ وجودُهُ في أيِّ بيئةٍ بشيرَخيرٍ .
2 ـ لا يكونُ المرءُ جزءا منَ الحلِّ إلا إذا كانَ أرقى منَ المحيطين َ به , فلْيعملْ كلُّ واحدٍ منّا على ذلك .
3 ـ لا تستسلموا لوسوسةِ الشيطانِ لكمْ بعدمِ الكفاءةِ وعدمِ القدرة ِعلى الإصلاح ِوظنوا بأنفسِكمْ في هذا المجالِ خيرا و واستعينوا باللهِ
4 ـ تأكدوا دائما أنكم جزءٌ من الحلِّ ولستم جزءاً من َالمشكلةِ .
5 ـ إذا لم تكونوا جزءا من َالحلِّ , فأنتم في الغالبِ جزءٌ منَ المشكلةِ .

6 ـ سارعوا إلى حلِّ المشكلاتِ قبلَ أن تتفاقمَ وتخرج َعن السيطرةِ .


سلمتِ أستاذة ناهدة على العبارات الرائعة .

[النحو الوافي]

للتشكيل :

من روائع ابن القيم :
في القلب شعثٌ لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا.

[ريما]

للتشكيل :

من روائع ابن القيم :
في القلبِ شعثٌ لا يلمُهُ إلا الإقبالُ على اللهِ، وفيهِ وحشة ٌلا يزيلُها إلا الأنسُ بهِ في خلوتِهِ، وفيه حزنٌ لا يذهبُهُ إلا السرورُ بمعرفتِهِ وصدقُ معاملتِهِ، وفيه قلقٌ لا يسكنُهُ إلا الاجتماعُ عليهِ والفرارُ منهُ إليهِ، وفيه نيرانُ حسراتٍ لا يطفئُها إلا الرضى بأمرِهِ ونهيِهِ وقضائِهِ ومعانقةِ الصبرِ على ذلكَ إلى وقتِ لقائِهِ، وفيه طلبٌ شديدٌ لا يقفُ دونَ أن يكونَ هو وحدُه مطلوبَه، وفيه فاقةٌ لا يسدُها إلا محبتَه والإنابة َإليه ودوامَ ذكرِهِ وصدقَ الإخلاصِ لهُ ولو أُعطِي الدنيا وما فيها لمْ تسدْ تلك الفاقةَ منهُ أبداً.
فعلا نص رااائع

بورك فيك أستاذنا

إن شاء الله يكون التشكيل كله سليماً

[ريما]

وكذلك فإن الله يريد من العبد أن يكمل نفسه بمراتب العبودية من الذل والانكسار لله والتوكل عليه والاستعانة به والخوف منه والصبر على أقداره والشكر له وعلى إنعامه ولذلك يقدر الذنب على العبد لتكمل مراتب العبودية عند العبد فيستغفر العبد، فلولا الذنب ما حصل انكسار ولا توبة، يبتليهم بالذنوب ليعالج ما في قلوبهم بالانكسار وطلب التوبة فينكسر بين يدي الله فيتحقق معنى مهم جداً جداً من معاني العبودية..!!
كيف تتحقق العبودية إذا لم يكن هناك انكسار وذل وخضوع..؟!!، أحياناً لا يصدر الإنكسار والذل هذا إلا بذنب يتوب منه العبد ويعرف تقصيره والبلية التي وقع فيها وحجم المعصية.


هذا النص ..

[ناهدة]

وكذلك َ فإن َ الله َ يريد ُ من َ العبد ِ أن ْ يكمل َ نفسه ُ بمراتب ِ العبودية ِ من َ الذل ِ والانكسار ِ لله ِ والتوكل ِ عليه ِ والاستعانة ِ به ِ والخوف ِ منه ُ والصبر ِ على أقدارِهِ والشكر ِ له ُ وعلى إنعامِه ِ ولذلك َ يقدرُ الذنبُ على العبدِ لتكملَ مراتبُ العبوديةِ عندَ العبدِ فيستغفرَ العبدُ، فلولا الذنبُ ما حصلَ انكسارٌ ولا توبةٌ، يبتليهمْ بالذنوبِ ليعالجَ ما في قلوبِهم بالانكسارِ وطلبِ التوبةِ فينكسرَ بين يدي الله فيتحققَ معنى مهمٍ جداً جداً من معاني العبوديةِ..!!
كيفَ تتحققُ العبوديةُ إذا لم يكنْ هناكَ انكسارٌ وذلٌ وخضوعٌ..؟!!، أحياناً لا يصدرْ الإنكسارُ والذلُ هذا إلا بذنبٍ يتوبُ منهُ العبدُ ويعرفُ تقصيرَهُ والبلية َ التي وقعَ فيها وحجمَ المعصيةِ.


هذا النص ..

اتمنى ان اكون قد وفقت :o مع اني اشك:D:(

رجاء صوبوني في اخطائي

وهذا النص الجديد

قال تعالى : (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً و من الشجر و مما يعرشون ، ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون .) النحل 67-68 .

إن من أكبر الأشياء إعجازا و إثارة للعجب في حياة النحل هو بناء أقراص الشمع على هيئة خلايا سداسية تستعمل كمستودعات لاختزان العسل .

و يكفي أن نتعرف على عظمة هذا الإعجاز الهندسي من علماء الرياضيات الذين يقولون بأن النحل يصنع خلاياه بهذا الشكل لأنه يسمح لها باحتواء أكبر عدد ممكن من أعضاء المملكة و بأقل قدرة ممكن من الشمع الغالي اللازم لبناء جدرانها ، و هي عملية عبقرية تبلغ درجة من الكمال تفوق كل عبقريات البشر مجتمعين .

[النحو الوافي]

فعلا نص رااائع

بورك فيك أستاذنا

إن شاء الله يكون التشكيل كله سليماً

شكر الله أستاذة ريما ..وعطاء رائع ..
معانقةِــــــــــــالصحيح معانقة ُ لأنها معطوف على فاعل "التبست عليك لبعدها عن الفعل "
لا يسدُها إلا محبتَه والإنابة َإليه ودوامَ ــــــــــمحبة فاعل مرفوع والإنابة معطوف مرفوع وكذلك دوام ..
لمْ تسدْ تلك الفاقةَـــــــــالفعل المعتل بالتضعيف لا يُسكّن عند الجزم فنقول : لم تُسدَّ تلك "نائب فاعل مرفوع , الفاقة بدل مرفوع ..

وبوركت دوما .

[النحو الوافي]

شكر الله لك أستاذة ناهدة , وتشكيل رائع .
لا يصدرْ : لا مبرر لجزم الفعل فالمعنى واضح أنه للنفي ولا يطلب الكف عن الفعل "أي ليست لا الناهية " وبالتالي : الصحيح : لا يصدر ُ

وبوركت دوما .

[النحو الوافي]

قال تعالى : (وأوحى ربُّك إلى النحلِ أنِ اتخذي من الجبال ِبيوتاً و من الشجرِ و مما يعرشون ، ثم كلي من كلِّ الثمراتِ فاسلكي سبلَ ربِّك ذللا يخرج من بطونِها شرابٌ مختلفٌ ألوانُه فيه شفاءٌ للناسِ إن في ذلك لآيةً لقومٍ يتفكرون .) النحل 67-68 .

إنَّ من أكبرِ الأشياءِ إعجازا و إثارة ً للعجب في حياة ِالنحلِ هو بناءُ أقراص ِالشمع ِعلى هيئةِ خلايا سداسيةٍ تستعملُ كمستودعات ٍلاختزانِ العسل ِ.

و يكفي أن نتعرفَ على عظمةِ هذا الإعجازِ الهندسيِّ من علماءِ الرياضياتِ الذين يقولون بأن َّالنحلَ يصنع ُخلاياه بهذا الشكلِ لأنه يسمح ُلها باحتواء ِأكبر ِعددٍ ممكنٍ من ْأعضاءِ المملكة ِ و بأقل قدرٍ ممكن ٍ من الشمعِ الغالي اللازم ِلبناء ِجدرانِها ، و هي عمليةٌ عبقريةٌ تبلغ ُدرجةً من الكمالِ تفوقُ كلَّ عبقرياتِ البشرِ مجتمعين

أرجو أن أكون وُفقت .
النص التالي نعود للشعر :
من رائية ورائعة أبي الحسن التهامي التي يرثي فيها ابنه الذي توفي يافعا :


حكم المنية في البرية جار **ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا يُرى الإنسان فيها مُـخبِرا **حتى يُرى خبرا من الأخبار
طُبعت على كدر وانت تريدها **صفوا من الأقذار والأكدار
العيش نوم والمنية يقظة **والموت بينهما خيال سار
فاقضوا مآربكم عجالا إنما **أعماركم سفر من الأسفار
يا كوكبا ما كان أقصر عمره **وكذاك عمر كواكب الأسحار
أبكيه ..ثم أقول معتذرا له :**وُفـِّقتَ حين تركت َ ألأم دار !
جاورتُ أعدائي وجاور ربه **شتــــــــــــــان بين جواره وجواري!

[محمد عبد الرحمن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أستاذي العزيز،
مجرد محاولة، ممن لا يحسن لغة أهل الجنة.

حكمُ المنيةِ في البريةِ جارٍ **ما هذه الدنيا بدارِ قرار ِ
بينا يُرى الإنسانُ فيها مُـخبِراً **حتى يُرى خبرا من الأخبارِ
طُبِعتَ على كدرٍ و انتَ تريدُها **صفواً من الأقذارِ و الأكدارِ
العيشُ نومٌ و المنيةُ يقظةٌ **والموتُ بينهما خيالٌ سارِ
فاقضوا مآربكم عِجالاً إنما **أعماركم سفرٌ من الأسفارِ
يا كوكبا ما كان أقصرَ عمرهِ **وكذاك عمرُ كواكبِ الأسحارِ
أبكيهِ ..ثم أقولُ معتذراً لهُ :**وُفـِّقتَ حين تركت َ أَلأَمَ دارِ !
جاورتُ أعدائيَ وجاورَ ربَهُ **شتــــــــــــــان بين جِوارِهِ و جِوارِي!
دمتم سالمين.

[النحو الوافي]

رائع أستاذ محمد .بل تتقنها تبارك الله .

طُبِعتَ ..الصحيح :طُبِعَت ْ .نائب الفاعل عائد على الدنيا ..
أقصرَ عمرهِ..الصحيح : أقصر َ عمرَهُ
أعدائيَ ..يجوز هنا فتح ياء المتكلم ولكن هذا سيكسر البيت فهي ساكنة .

بوركت أخي الكريم وننتظر أن تحضر لنا نصا لتشكيله .

[احمد المجتهد]

شكرا لك يا استاذ محمد

[ريما]

يعطيك العافية أستاذنا النحو الوافي

نحتاج دوماً لتصويباتك فبارك الله فيك ونفع بك

[ريما]

عذرا أخانا محمد ,,

نص للتشكيل :

قال الحسن البصري رحمه الله : إن الله ليمتع بالنعمة ماشاء فإذا لم يشكر عليها قلبها عذاباً ولهذا كانوا يسمون الشكر(الحافظ) لأنه يحفظ النعم الموجودة و ( الجالب) لأنه يجلب النعم المفقودة.

[خالد الجديع]

قالَ الحسنُ البصريٌ رحمهُ اللُه : إنَ اللهَ ليمتعٌ بالنعمةِ ماشاءَ فإذا لمْ يشكرْ عليها قلبَها عذاباً ولهذا كانوا يسمون الشكرَ(الحافظَ) لأنهُ يحفظُ النعمَ الموجودةَ و ( الجالبَ) لأنهُ يجلبُ النعمَ المفقودةَ.

[خالد الجديع]

رائعة جدا هذه الفكرة ,

نص للتشكيل

فما رجعت بخائبة ركاب ****** حكيم بن المسيب منتهاها

دمتم بخير

[النحو الوافي]

رائعة جدا هذه الفكرة ,

نص للتشكيل

فما رجعت بخائبة ركاب ****** حكيم بن المسيب منتهاها

دمتم بخير




فَمَا رَجَعَتْ بِخَائِبَةٍ رِكابٌ ****حكيمُ بنُ المسيب ِ منتهاها






بورك الحضور أستاذنا .
للتشكيل :



إن السهام بالـردى مفوقـة
والحرب ورهاء العقال مطلقة
وخالد من دينه علـى ثقـة
لا ذهب ينجيكـم ولا رقـة

[ريما]

إنَّ السهام َبالـردى مفوقـَةٌ
والحربُ ورهاءُ العقِالِ مطلقَةٌ
وخالدٌ من دينِهِ علـى ثِقـَةٍ
لا ذهبٌ ينجيِكـُمُ ولا رقـَةٌ

إن شاء الله صح أستاذنا :)

النص :

يابني أمتي جراح اليتامى
قتلت في فمي نشيد الصفاء

ورمتني من الأسى في محيط
فأمامي موج, وموج ورائي

لاتلموا قصائدي حين تبكي
فهي مقطوعة من الأحشاء

يابني أمتي بكاء حروفي
لو فطنتم إليه أسمى بكاء

[خالد الجديع]

الحمد لله قصيدة نصفها يائات لا تحتاج لتشكيل

يابني أمتي جراحُ اليتامى
قتلتْ في فمي نشيدَ الصفاءِ

ورمتني من الأسى في محيطٍ
فأمامي موجٌ, وموجٌ ورائي

لاتلموا قصائدي حينَ تبكي
فهي مقطوعةٌ من الأحشاءِ

يابني أمتي بكاء حروفي
لو فطنتم إليه أسمى بكاء


نص للتشكيل


يرجى عدم البحث في قوقل :)

عدس , ما لعباد عليك إمارة ***** أمنت و هذا تحملين طليق

طليق الذي نجى من الحبس بعدما *** تلاحم في درب عليك مضيق

ذري أو تناسي مالقيت, فإنه **** لكل أناس خبطة و حريق

و دمتم فصحاء

[ناهدة]

عدسُ , ما لعبادٍ عليكِ إمارةٌ ***** أمنتِ و هذا تحملينَ طليقُ

طليقُ الذي نجى من الحبسِ بعدما *** تلاحمَ في دربٍ عليكِ مضيقُ

ذري أو تناسي مالقيتِ, فإنهُ **** لكلِ أناسٍ خبطةٌ و حريقُ

انتظر التصويب مع التعليل:)


أيموت الطفل بلا ذنب
إلا أن قال فداك دمي
أو رفع الرأس إلى الأعلى
وأبى أن يرضى بالسلم
قد أقسم أن يبقى أبدا
رمزا للعزة والكرم
ما كان ليترك موطنه
طوعا أو يحنث بالقسم

[خالد الجديع]

أختي المدبعة ناهدة

حفظك الله من كل عين لامة , ماشاء الله كلها صواب و يبقى فقط كلمة عدسْ وهو اسم زجر للبغل مبني على السكون و لا اعلم هل يمكن رفعه هنا و لعل استاذنا النحو الوافي يتحفنا بما من الله عليه من علم

[خالد الجديع]

أيموتُ الطفلُ بلا ذنبٍ
إلا أن -اطنها إن- قالَ فداكَ دمي
أو رفعَ الرأسَ إلى الأعلى
وأبى أن يرضى بالسلمِ
قدْ أقسمَ أن يبقى أبداً
رمزاً للعزةِ والكرمِ
ما كان ليتركَ موطنهُ
طوعاً أو يحنثَ بالقسمِ


أنتظر التصويب مع التعليل

دمت بخير

[ناهدة]

ما شاء الله استاذ خالد
انتم المبدعون فعلا
بالطبع صواب وتمام التمام

واليكم النص التالي

يركز الأشخاص التعســاء على فشلهم ونقاط الظعف فيهم ، أمـا السعداء فإنهم يركزون على نقاط القوة فيهم وقدراتهم على الأبتكار فمهما كانت توقعاتك سواء سلبية أو ايجابية فإنها ستحدد مصيرك ، وهناك حكمة تقول " نحن نتسبب في تكوين وتراكم حاجز الأتربة ثم نشكو من عدم القدرة على الرؤية "
فنحن نتوقع الفشل فعندما يحصل لنا الفشل نشكو ونندب حظنــا ... فإنك عندما تبرمج عقلك على توقعات إيجابية ستبدأ في طريقك لأستخدام حقيقة قدراتك ويكون في إمكانك أن تحقق أحلامك .

[النحو الوافي]

[QUOTE=خالد الجديع;102057]أختي المبدعة ناهدة

حفظك الله من كل عين لامة , ماشاء الله كلها صواب و يبقى فقط كلمة عدسْ وهو اسم زجر للبغل مبني على السكون و لا اعلم هل يمكن رفعه هنا




حماكم الله أجمعين ..
عَدَسْ / كما تفضلتم من أسماء زجر الحيوانات "البغل " وهي مبنية على السكون ,ولا تتحرك هنا بالرفع _بل أراه يلزمها لموافقة الوزن وبحر الطويل فتتم مع كلمة ما وزن تفعيلة "فعولن " كما في قول الشاعر :

ألا ليت شعري هل أقولنْ لبغلتي [عَدَسْ] بعد ما طال السِّفارُ وكَلَّتِ


وأسماء زجر الحيوانات مبنية لا اشتقاق لها ولا تسند لضمائر ولا تعمل , بعكس أسماء الأفعال .





للتشكيل :

بانَت سُعاد فَقَلْبـي اليَـوْم مَتْبـول
مُتَيَّـم إثْرهـا لـم يُفَـد مَكْـبـول
وَمَا سُعَاد غَداة البَيْـن إِذ رَحَلـوا
إِلاّ أَغَن غضيض الطَّرْف مَكْحُـول
شُجَّتْ بِذي شَبَم مِن مـاء مَعْنِيـة
صاف بأَبْطَح أضْحَى وهْو مَشْمـول
، ، ،
نبئت أن رسول الله أوعدني
والعفو عند رسول الله مأمول
إن الرسول لنور يستضاء به
وصارم من سيوف الله مسلول

[خالد الجديع]

بارك الله فيك أخي و أستاذي الكريم النحو الوافي و ما نحن و انت إلا كبقل في حوض نخل باسق

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبـي اليَـوْمَ مَتْبـولُ
مُتَيَّـمٌ إثْرَهـا لـم يُفَـدْ مَكْـبـولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْـنِ إِذْ رَحَلـوا
إِلاّ أَغَنُ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُـولُ
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِن مـاءِ مَعْنِيـةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْو مَشْمـولُ
، ، ،
نبئتْ أن رسولَ اللهِ أوعدني
والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ
إن الرسولَ لنورٌ يستضاءُ بهِ
وصارمٌ من سيوفِ اللهِ مسلولُ


أنتظر تصويبكم و هذه للتشكيل

وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ****** و فيها لمن رام العلى متعزل
ولي دونكم اهلون سيد عملس ***** و أرقط زهلول و عرفاء زيهل
هم الأهل لا مستودع السر ذائع *** لديهم و لا الجاني بما جر يخذل

و دمتم بخير

[النحو الوافي]

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبـي اليَـوْمَ مَتْبـولُ
مُتَيَّـمٌ إثْرَهـا لـم يُفَـدْ مَكْـبـولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْـنِ إِذْ رَحَلـوا
إِلاّ أَغَنُ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُـولُ
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِن مـاءِ مَعْنِيـةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْو مَشْمـولُ
، ، ،
نبئتْ أن رسولَ اللهِ أوعدني
والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ
إن الرسولَ لنورٌ يستضاءُ بهِ
وصارمٌ من سيوفِ اللهِ مسلولُ






و دمتم بخير

تشكيل متقن تبارك الله ..ولكن أستاذنا في الفعل :يُفد المجزوم فعلا ولكنه مجزوم بحذف حرف العلة وليس السكون ؛ فتلزمه حركة تعويض تناسب حرف العلة المحذوف وهو هنا ألف فيكون :يُفــْدَ , مثل لم يسعَ , لم يخشَ ,,
أما نبئت ,فظهرت لي الحركة سكونا ولا بد أنك تقرؤها بالضم : نبئتُ ..

و دمت سالما .


للتشكيل :

ملأى السنابل تنحني بتواضع **والفارغات رؤوسهن شوامخ

[ناهدة]

ملأى السنابلُ تنحني بتواضع ٍ **والفارغاتُ رؤوسِهُنَّ شوامخُ

هذا هو التشكيل
يا رب اكون قد اصبت

وهذا هو النص للتشكيل


العلم مغرس كـل فخر فافتخـر ... واحذر يفوتك فخـر ذاك المغـرس

واعلم بأن العـلم ليس ينالـه ... من هـمـه في مطعــم أو ملبـس

إلا أخـو العلم الذي يُعنى بـه ... في حـالتيه عـاريـا أو مـكتـسي

فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا ... واهجـر لـه طيب الرقــاد وعبّسِ

فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

[ريما]

ملأى السنابلُ تنحني بتواضع ٍ **والفارغاتُ رؤوسِهُنَّ شوامخُ

هذا هو التشكيل
يا رب اكون قد اصبت

وهذا هو النص للتشكيل


العلمُ مغرسُ كـلِّ فخر ٍفافتخـِر ْ... واحذرْ يفوتُكَ فخـرُ ذاكَ المغـرسِ

واعلمْ بأنَّ العـلمَ ليسَ ينالـُهُ ... منْ هـمـُّهُ في مطعـَـمٍ أو ملبـسِ

إلا أخـو العلمِ الذي يُعنى بـِهِ ... في حـالتَيْهِ عـاريـاً أو مـكتـَسِي

فاجعلْ لنفسِكَ منه حظا ًوافـراً ... واهجـرْ لـه طيبَ الرقــاد ِوعبّسِ

فلعلَ يوما ًإنْ حضرتَ بمجلسٍ ... كنتَ أنت الرئيسَ وفخرَ ذاكَ المجلسِ

ملاحظة على أبياتك أختي ناهدة :

عجز البيت الأخير ليس موزناً الأصح ( كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس ) بدون أنت ليستقيم الوزن :)

نص للتشكيل :

ياليل الصب متى غده **** أقيام الساعة موعده

[النحو الوافي]

ملأى السنابلُ تنحني بتواضع ٍ **والفارغاتُ رؤوسِهُنَّ شوامخُ





بارك الله فيك أستاذة ناهدة , ملأى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر وهو مضاف والسنابل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة :ملأى السنابل ِ.
الفارغات مبتدأ كما تفضلت ِ و رؤوس مبتدأ ثان مرفوع وشوامخ خبره والجمله الاسمية من رؤوسهن شوامخ خبر المبتدأ والفارغات , وعليه : رؤوســُـهُنّ..



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
سلمت ِ أستاذة ريما :
يا ليل َ الصبِّ متى غـدُهُ **أَقيامُ الساعةِ موعدُه ُ

[ناهدة]

بارك الله فيك أستاذة ناهدة , ملأى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر وهو مضاف والسنابل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة :ملأى السنابل ِ.
الفارغات مبتدأ كما تفضلت ِ و رؤوس مبتدأ ثان مرفوع وشوامخ خبره والجمله الاسمية من رؤوسهن شوامخ خبر المبتدأ والفارغات , وعليه : رؤوســُـهُنّ..
ُ

دمتم طيبين
شكرا جزيلا للتصويب
ان شاء الله سانتبه اكثر في المرات القادمة:D



ملاحظة على أبياتك أختي ناهدة :

عجز البيت الأخير ليس موزناً الأصح ( كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس ) بدون أنت ليستقيم الوزن

الف شكر عزيزتي ريما للتصويب:)

[النحو الوافي]

للتشكيل :

أراد الإمام أحمد بن حنبل أن يبيت ليلة في المسجد , ولكنّ حارس المسجد منعه -فلم يعرفه ولم يعرفه الإمام بنفسه - ,
فقال له الإمام :سأنام موضع قدمي , فأبى الحارس وقام بجره لإبعاده من المسجد وأغلق الباب , وكان الإمام شيخا وقورا تبدو عليه ملامح الكبر , فرآه خباز وهو يجر جرا فعرض عليه المبيت عنده ..
ذهب معه الإمام فأكرمــه ونعّمــه , ثم قام لإعداد العجين , وما فتر وهو يعجن يستغفر ويستغفر , فساله الإمام أحمد : هل وجدت لاستغفارك ثمرة ؟
قال :نعم, والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت لي ,إلا دعوة واحدة :أن أرى الإمام أحمد بن حنبل ,فقال الإمام : أنا أحمد بن حنبل ووالله إني جُررتُ إليك جرا .

[ريما]

أستاذي النحو الوافي :

ياليلُ (منادى مرفوع لأنه نكرة مقصودة)

الصبُّ (مبتدأ ) وخبرها متى غده .

[ريما]

للتشكيل :

أرادَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ أنْ يبيتَ ليلةً في المسجدِ , ولكنَّ حارسَ المسجدِ منعَهُ -فلمْ يعرِفْهُ ولم ْيعْرِّفْهُ الإمامُ بنفسِهِ - ,
فقالَ لهُ الإمامُ :سأنامُ موضعَ قدمِي , فأبى الحارسُ وقامَ بجرِّه لإبعادِه ِمن المسجدِ وأغلقَ البابَ , وكانَ الإمامُ شيخاً وقوراً تبدو عليهِ ملامحُ الكبرِ , فرآهُ خبازٌ وهو يُجَرُّ جراً فعرضَ عليهِ المبيتَ عندَه ُ..
ذهبَ معهُ الإمامُ فأكرمَــه ُونعّمـَـهُ , ثمَّ قامَ لإعداد ِالعجينِ , وما فتِرَ وهو يعجنُ يستغفرُ ويستغفرُ , فسالَه ُالإمامُ أحمد ُ: هلْ وجدتَ لاستغفارِكَ ثمرةً ؟
قال ً:نعمْ, واللهِ ما دعوتُ دعوةً إلا أُجيبَت ْلِي ,إلاَ دعوةً واحدة ً:أنْ أرَى الإمام ًأحمدً بن حنبلٍ ,فقالَ الإمامُ : أنا أحمد ُبن حنبلٍ ووالله إني جُررتُ إليكَ جرا ً.

الله أكبر هذه ثمرة الاستغفار في الدنيا فمابالنا في الآخرة

بورك فيك أستاذنا

[ريما]

نص للتشكيل :

وما بلغت كف امرئ متناولٍ = بها المجدَ إلا حيث ما نلتَ أطولُ
وما بلغَ المُهدونَ في القول مِدحةً = وإن أطنبوا إلا الذي فيك أفضلُ

[النحو الوافي]

شكرا لك أستاذة ريما , أحفظها على أنها منادى منصوب مضاف ..
جزيت ِ خيرا ..

وقد ساهمتِ بتشكيل النص سلفا ..

وما بلغت كف ُّامرئٍ متناولٍ = بها المجدَ إلا حيثُ ما نلتَ أطولُ
وما بلغَ المُهدونَ في القولِ مِدحةً = وإن أطنبوا إلا الذي فيك أفضلُ

[ريما]

<<<< :D:D:rolleyes:

تضحك على نفسها من زود ذكائها

ماانتبهت إني مشكلتها ,, الله من العقل :)

لابأس أين أبياتك أستاذ :)

[النحو الوافي]

لا عليك أستاذة ريما , رأفة غير متعمدة ..



هذه للتشكيل : من (المؤنسة ) قصيدة مجنون ليلى الخالدة :

فيا ليل كم من حاجة لي مهمة ** إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا
أعد الليالي ليلة بعد ليلـــــة ** وقد عشت دهرا لا أعــــــــد اللياليا
يقولون ليلى بالعراق مريضــــــة **فياليتــني كنت الطبيب المداويا

[ريما]

هذه للتشكيل : من (المؤنسة ) قصيدة مجنون ليلى الخالدة :

فيا ليلُ كمْ منْ حاجةٍ لي مهمةٍ ** إذا جئتُكُم بالليل ِ لمْ أدر ِ ما هيَا
أعدُ الليالي ليلة ً بعدَ ليلـــــة ٍ ** وقدْ عشتُ دهراً لا أعــــــــدُ اللياليَا
يقولونَ ليلى بالعراق ِ مريضــــــة ٌ **فياليتــنِي كنت ُالطبيبَ المداويَا

ونص للتشكيل :

قدر نهدر السنـــــــين سهارى ليـــلنا غربـــة فكيـــف المـــــآب

قدر نعشق الصعاب ونمشـي في طــريق به الشـــــجاع يهاب

كيف القاك والدروب شـــــراك وعلى البــــــــــاب حاجب وحجاب

بيننا ياضياء عيني بحــــــــور يملأ العين حرهــــا والســـــــراب

[ناهدة]

قدرٌ نهدرُ السنـــــــينَ سهارى ليـــلنا غربـــةً فكيـــفَ المـــــآبُ

قدرٌ نعشقُ الصعابَ ونمشـي في طــريق ٍ بهِ الشـــــجاعُ يهابُ

كيفَ القاكَ والدروبُ شـــــراكٌ وعلى البــــــــــابِ حاجبٌ وحجابُ

بيننا ياضياءَ عيني بحــــــــورٌ يملأ ُ العينَ حرُهــــا والســـــــرابُ


نص للتشكيل




أولست ثالث المسجدين ؟!
للشاعر عبد الرحمن العشماوي


قـُطـع الـطريــــق علـيّ يا أحبـابـي

ووقفـت بين مكابــــــر ومــحابـي

ذكـرى احـتراقـي ما تزال حـــكايـة

تـُروى لكـم مبــــــتورة الأسـبـاب

في كـل عـام تقرؤون فصــــولـهــا

لكنكم لا تـمنعـــــــون جَـنـابــي

أوَ مـا سـمعتـم ما تقـــول مـآذ نــي

عنـها ، ومـا يُـدلي بـه محــرابـــي؟

أوَ مـا قرأتـم في ملامـح صـخرتــــي

ما سـطّـرته مـعـــاول الإرهـــــاب؟

أوَ مـا رأيـــتم خنجــر البغــي الذي

غرسـتـه كـفّ الغـدر بيـن قِـبَـابـي؟

[النحو الوافي]

قـُطـعَ الـطريــــق ُعلـيّ يا أحبـابـي

ووقفـتُ بين مكابــــــرٍ ومــحابـي

ذكـرى احـتراقـي ما تزالُ حـــكايـةً

تـُروى لكـم مبــــــتورةَ الأسـبـاب ِ

في كـلِّ عـام ٍتقرؤون فصــــولـَهــا

لكنّكم لا تـمنعـــــــون جَـنـابــي

أوَ مـا سـمعتـم ما تقـــولُ مـآذ نـِـي

عنـها ، ومـا يُـدلي بـه محــرابـــِي؟

أوَ مـا قرأتـُم في ملامـحِ صـخرتـــِـي

ما سـطّـرتْه مـعـــاولُ الإرهـــــابِ؟

أوَ مـا رأيـــتُم خنجــرَ البغــيِ الذي

غرسـَتـْه كـفُّ الغـدر ِبيـن َقِـبَـابـي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
شكرا لك أستاذة ناهدة على هذا النص الجميل المؤثر .."الميسَّر لأنه حافل بالياءات مثل نص الأخت ريما السابق :)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

للتشكيل :

أُحِبك يَا أُمِّـي علـى القُـرب والبعـد
أُحِبك يَا أُمِّي وَلَـو كُنت فـي اللحـد

أُحبـك حبـا لَــو أَظـل سحـابـه
لأَهمـى بـلا بَـرْق يَلـوح ولا رَعْـد

أُحِبُّـك حُبّـا لـو مـزجـت رحيـقـه

بِبَحْر لَصَار البَحْر أَحْلَـى مِـن الشَهـد

أُحِبُّـك حُبّـا لَـو سَقَـيْـت بِمَـائِـه
فَيَافِي نجْـد أََوْرَق الشِيْـح فـي نجـد


أُحِبُّـك حُبا فَـاق حُـبِـي أَحِبـتِـي
فَلَيْس لِحُب الأُم فـي القَلْـب مِـن نِـد

[بسمة الامل]

أُحِبك يَا أُمِّـي علـى القُـرب والبعـد
أُحِبك يَا أُمِّي وَلَـو كُنت فـي اللحـد

أُحبـك حبـا لَــو أَظـل سحـابـه
لأَهمـى بـلا بَـرْق يَلـوحُ ولا رَعْـد

أُحِبُّـكَ حُبّـا لـو مـزجـتُ رحيـقـهُ

بِبَحْر لَصَار البَحْر أَحْلَـى مِـن الشَهـدٍ

أُحِبُّـك حُبّـا لَـو سَقَـيْـت بِمَـائِـه
فَيَافِي نجْـد أََوْرَق الشِيْـح فـي نجـد


أُحِبُّـك حُبا فَـاق حُـبِـي أَحِبـتِـي
فَلَيْس لِحُب الأُم فـي القَلْـب مِـن نِـد


:)

:rolleyes:


للتشكيل


وداع الدنيا والتأهب للآخره












ولما قسا قلبي ، وضاقت مذاهبـي

جعلت الرجا منـي لعفـوك سلمـا

تعاظمنـي ذنبـي فلمـا قرنـتـه

بعفوك ربي كان عفـوك أعظمـا

فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل

تجـود وتعفـو مـنـة وتكـرمـا

فلولاك لم يصمـد لابليـس عابـد

فيكف وقد اغـوى صفيـك آدمـا

فلله در العـارف الـنـدب أنــه

تفيض لفرط الوجـد أجفانـه دمـا

يقيم إذا مـا الليـل مـد ظلامـه

على نفسه من شدة الخوف مأتمـا

فصيحاً إذا ما كان فـي ذكـر بـه

وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ

ويذكر أياماً مضـت مـن شبابـه

وما كان فيهـا بالجهالـة أجرمـا

فصار قرين الهـم طـول نهـاره

أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما

يقول حبيبي أنت سؤلـي وبغيتـي

كفى بك للراجين سـؤلاً ومغنمـا

ألست الـذي عديتنـي وهديتنـي

ولا زلـت منانـاً علـي ومنعمـا

عسى من له الإحسان يغفر زلتـي

ويستر أوزاري ومـا قـد تقدمـا





:)














من ديوان الشافعي رحمه الله


بارك الله فيكم:)

[النحو الوافي]

بارك الله فيك أختي الكريمة بسمة الأمل ,, وأشكرك على الاختيار الرائع ..
وسأقوم بالتشكيل إن شاء الله لكن بعد أن يتضح تشكيل الأبيات السابقة حيث أن أواخر الكلمات لم تُشكَّل بعد .. وجزيت خيرا كثيرا

[ريما]

أستاذ سنشكلها نحن حتى يستمر الموضوع :)
أُحِبك يَا أُمِّـي علـى القُـرب والبُعـدِ
أُحِبك يَا أُمِّي وَلَـو كُنتُ فـي اللحـدِ
أُحبـك حبـا لَــو أَظـلَّ سحـابـُهُ
لأَهمـى بـلا بَـرْقٍ يَلـوحُ ولا رَعْـدِ

[ريما]

أُحِبُّـكَ حُبّـا لـو مـزجـتُ رحيـقـَهُ
بِبَحْر لَصَارَ البَحْرُ أَحْلَـى مِـن الشَهـدٍ
أُحِبُّـك حُبّـا لَـو سَقَـيْـتُ بِمَـائِـه
فَيَافِي نجْـدٍ أَوْرَق الشِيْـحُ فـي نجـدِ
أُحِبُّـك حُبا فَـاق حُـبَ أَحِبـتِـي
فَلَيْس لِحُبِ الأُمِ فـي القَلْـبِ مِـن نِـدِّ

[ريما]

عذرا على تجزأة الرد
خلل بجهازي لايسمح باستخدام (القراقين :) ) يعني الي هرجهم كثير
يعني لابد من الاختصار بالرد << تقنية جديدة لاتوجد إلا لدينا:)

[خالد الجديع]

أصلح الله شأن جهازك ياريما

نص للتشكيل

جريء من يظلم يعاقب بظلمه ****** سريع و إلا يبد بالظلم يظلم

و دمتم بخير

[ريما]

أهلا بك أستاذ خالد اللهم آمين :)

أستاذ هل النص هكذا صحيح ؟؟ وشكرا

[النحو الوافي]

أهلا بك أستاذ خالد اللهم آمين :)

أستاذ هل النص هكذا صحيح ؟؟ وشكرا



أظنه وأرجو أن يكون صوابا :



جريء ٌُ متى يَظلِم ْ يعاقب ْ بظلمــِه ِ ***سريعا ً وإلَّا يــُبــْدَ بالظلم ِ يظلم ِ

[النحو الوافي]

للتشكيل (للشاعر الإسلامي العفيف الرقيق العباس بن الأحنف ):



أ َ زين نســـاء العالمين أجيبي ... دعاء مشوق بالعراق غريب

كتبت كتابي ..ما أُقيم حروفـــه ... لشدة إعوالي وطول نحيبـي

وإني لأستهدي الرياح سلامـــكم ..إذا أقبلت من نحوكم بهبوب

وأسألها حمـــل السلام إليــكم ... فإن هي يوما بلَّغـْت فأجيبي !

[ريما]

أظنه وأرجو أن يكون صوابا :



جريء ٌُ متى يَظلِم ْ يعاقب ْ بظلمــِه ِ ***سريعا ً وإلَّا يــُبــْدَ بالظلم ِ يظلم ِ

أهلا أستاذنا النحو الوافي :

أستاذ (يظلم) هل هي بالكسر ؟!!

[ريما]

للتشكيل (للشاعر الإسلامي العفيف الرقيق العباس بن الأحنف ):



أ َ زينَ نســـاءِ العالمينَ أجيبي ... دعاءَ مشوقٍ بالعراقِ غريبِ

كتبتُ كتابي ..ما أُقيمُ حروفــَـهُ ... لشدةِ إعوالِي وطولِ نحيبـِي

وإني لأستهدِي الرياحَ سلامـــَكُم ..إذا أقبلتْ من نحْوِكُم بهبوب ِ

وأسألُها حمـــلَ السلامِ إليــكُم ... فإنْ هيَ يوماً بلَّغـَتْ فأجيبِي !


إن شاء الله صح أستاذ :)

[ريما]

نص للتشكيل :

تستر بالسخاء فكل عيب ***** كما قيل يغطيه السخاء

أستاذ ولا عليك أمر ممكن تتكرم وتشرح لي البيت الذي وضعه الأستاذ خالد كأن هناك خلل لدي في فهمه وأود الاستيضاح .. شاكرة لك معلمنا ..

[النحو الوافي]

أهلا أستاذنا النحو الوافي :

أستاذ (يظلم) هل هي بالكسر ؟!!

نعم أستاذة ريما بالكسر , لا يخفى عليك أن المضارع المجزوم يجوز كسره لضرورة القافية وهذا مشهور ومنه معلقة عنترة ومعلقة زهير بن أبي سلمى والتي منها هذا البيت .


أما معنى البيت فيتحدث زهير في الابيات السابقة عن مدح هرم بن سنان والحارث بن عوف الذين تكفلا بديات قتلى داحس والغبراء لأربعين سنة , ثم وصف بعض الخارجين عن الصلح ومنهم "حصين بن أبي مرة " الذي وصفه في عدة أبيات بقوته وشراسته في القتال ولكن خلاف علم القوم فقد قتل أحدهم غدرا , ثم قال :
جريء متى يظلم يعاقب بظلمه ... سريعا وإلا يُبدَ بالظلم ِ يَظلم ِ

أي من بطشه يجرؤ على القتال ولكنه سريعا ما يواجه العقوبة ولو صفح عنه القوم ما منعه هذا من ظلمه .


أرجو أن تكون اتضحت ..



يبدو أن المسابقة تضم عدة مدارس تشكيلية , و كأني أعمل مفسرا وشارحا للسريالية الرمزية التي يتحفنا بها الأستاذ خالد وينام عن شواردها :)

[qlearn]

السلام عليكم
1-هي الدمعِ
2- لم أر كلمة جدهم وعموما هي بالضم
3-كلمة الفرار اما منصوبة على(اختر الفرار) او مرفوعة على(مصيرنا الفرار)
كما لا تنسي أختي التشديد وهو من خرف الذال
جزاكم الله خيرا وإليكم هذه الأبيات:

يقول الشاطبي:

وهذا زمان الصبر من لك بالتي ................كقبض على جمر فتنجو من البلا
ولو أن عينا ساعدت لتوكفت................سحائبها بالدمع ديما وهطلا
ولكنها عن قسوة القلب قحطها.......... فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا

[ريما]

أستاذنا النحو : أنت الخير والبركة لابد من الإستفادة منك هنا إلى الحد الأقصى بس رجاء لاتهرب منا :)
الوقوع على كنز جميل ومن الصعب التفريط فيه وأجرك على الله :)
بالنسبة للكسر كنت أود التأكد ومن المعروف أن الضرورة الشعرية تجيز خرق كثير من القواعد النحوية .
والأبيات (عنيناك معنا أستاذ ) لكن جزاك الله خير اتضحت مع القصة والشرح بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك

[ريما]

أختي أو أخي qlearn
لا أعرف تصويبك على أي رد بارك الله فيك
وقبل أن نشكل أبياتك أود تشكيل البيت الذي وضعته :)
شكرا لك

[خالد الجديع]

أختي الكريمة ريما , اعتقد أنك اخرت كلمة يغطيه وهو ما جعل البيت غير موزون.

هذا البيت بعد التصويب و التشكيل

تسترْ بالسخاءِ فكلُ عيبٍ ***** يغطيهِ كما قيلَ السخاءُ

و إن أخطأت فصوبيني غير مأمورة

و بوركت

[qlearn]

أختي ريما.......الرد كان على ناهدة
وإليكم أساتذتي هذه الأبيات:
وإن كتاب الله أوثق شافع........وأغنى غناء واهبا متفضلا
وخير جليس لا يمل حديثه......وترداده يزداد فيه تجملا
وحيث الفتى يرتاع في ظلماته ........من القبر يلقاه سنا متهللا
هنالك يهنيه مقيلا وروضة......ومن أجله في ذروة العز يجتلا
يناشد في إرضائه لحبيبه.........وأجدر به سؤلا إليه موصلا
ولكم جزيل الشكر
وشكرا على اهتمامك أختي

[ريما]

أستاذ خالد : البيت بتقديم يغطيه أو تأخيره نفس التفعيلة العروضية
يغططيه/ كماقيل س/سخاءو( مفاعلْتن مفاعلْتن فعول) والأصل(مفاعلَتن)
--ْ-ْ-/--ْ-ْ-ْ/--ْ-ْ
كما قيل/يغططيه س/سخاءو
--ْ-ْ-/--ْ-ْ-ْ/--ْ-ْ
صدر البيت (تستتربس/سخاءفكل/ل عيبن) مفاعلْتن مفاعلَتن فعول)
--ْ-ْ-ْ/--ْ---ْ/--ْ-ْ

[ريما]

أخي :qlearn نشكل أولا أبياتك الأولى :
وهذا زمانُ الصبرِ منْ لكَ بالتي ................كقبضٍ على جمرٍ فتنجُو من البلا
ولو أنَ عيناً ساعدَتْ لتوكَّفَتْ................سحائِبُها بالدمعِ ديماً وهطّلا
ولكنّها عنْ قسوةِ القلبِ قحْطُها.......... فيا ضيعةَ الأعمارِ تمشي سبهْلَلا

الله يرزقنا عينا دامعة وقلباً خاشعاً .. بوركت على أبياتك

[ريما]

نص الأخ السابق للتشكيل :

وإن كتاب الله أوثق شافع........وأغنى غناء واهبا متفضلا
وخير جليس لا يمل حديثه......وترداده يزداد فيه تجملا
وحيث الفتى يرتاع في ظلماته ........من القبر يلقاه سنا متهللا
هنالك يهنيه مقيلا وروضة......ومن أجله في ذروة العز يجتلا
يناشد في إرضائه لحبيبه.........وأجدر به سؤلا إليه موصلا

[بشير محدادي]

إني هنا فوق الجبال موطد قدمي أرقب موطني ومنازلي
أحيا بمرآها الجميل وأنتشي بعبيرها في بكرتي وأصائلي

[محمد عبد الرحمن]

نص الأخ السابق للتشكيل :

وإن كتاب الله أوثق شافع........وأغنى غناء واهبا متفضلا
وخير جليس لا يمل حديثه......وترداده يزداد فيه تجملا
وحيث الفتى يرتاع في ظلماته ........من القبر يلقاه سنا متهللا
هنالك يهنيه مقيلا وروضة......ومن أجله في ذروة العز يجتلا
يناشد في إرضائه لحبيبه.........وأجدر به سؤلا إليه موصلا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

محاولة :)

وَ إِنَ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ ........ وَ أَغْنَى غِنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِلاَ
وَ خَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُ حَدِيثُهُ ...... وَ تِرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُلاَ
وَ حَيْثُ الفَتَى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ ........ مِنَ القَبْرِ يَلْقَاهُ سِنًا مُتَهَلِلاَ
هُنَالِكَ يُهَنِيهِ مَقِيلاً وَ رَوْضَةً ...... وَ مِنْ أَجْلِهِ فِي ذَرْوَةِ العِزِ يُجْتَلاَ
يُنَاشِدُ فِي إِرْضَائِهِ لِحَبِيبِهِ ......... وَ أَجْدَرُ بِهِ سُؤْلاً إِلَيْهِ مُوصِلاَ

دمتم قائمين.

[محمد عبد الرحمن]

إني هنا فوق الجبال موطد قدمي أرقب موطني ومنازلي
أحيا بمرآها الجميل وأنتشي بعبيرها في بكرتي وأصائلي

و هذه أخرى عسى التوفيق.


إِنِي هُنَا فَوْقَ الجِبَالِ مُوَطِدٌ ....... قَدَمِي أَرْقُبُ مَوْطِنِي وَ مَنَازِلِي

أَحْيَا بِمَرْآَهَا الجَمِيلِ وَ أَنْتَشِي ......... بِعَبِيرِهَا فِي بَكْرَتِي وَ أَصَائِلِي

تقبل الله منا و منكم.
دمتم سالمين.